永嘉在汗青上是驰名的文明名县。永嘉诗派、永嘉学派、永嘉画派、永嘉医派在华夏文明史上爆发了连亘一直的深刻感化。楠溪江是华夏山川诗的摇篮，从华夏山川诗始祖南朝墨客谢灵运发端，华夏历代墨客对楠溪江多有吟诵，她们飞腾的灵感，精致的笔墨，培养了永嘉人的山川情怀，修养了永嘉自然的乡土文明。我历次到楠溪江，都被这种深刻的文明气味所沉醉，楠溪江的水清且浅，渐渐地流动，流在秀美群山之间，流在诗意故乡之间，千世纪来，人们在这诗意的山川之间演绎着渔樵耕读的生存保守，在桃花源般的故乡得意中过着清闲的生存，再有那蕴藏在古农村兴办遗迹上的耕读文明、系族文明、风水文明、长命文明，令人心血来潮，恋恋不舍。楠溪江，她的美宠辱不惊，教人怎样不想她...

　　由此可见，我还活着。虽然活着，但我却常常在思考死亡的问题，这说明我活得很有些悲观。我本身就是一个敏感而脆弱的人，回忆自己这一生所走过的道路，所爱过或者至今仍在爱着的人们，想起和这些人一起走过的每一条道路，想起和他（她）们一起引亢高歌时的痴狂，还有和他（她）们一起流泪时的悲伤……。很多时候，真想再回到这些路上，在自己旧的脚印上踩上新的脚印。而我们曾经的歌声经常回响在我的心里，只是那些泪水，已经化为铁水，再度注入胸腔，本来以为会凝成铁心钢肠，但每次的回忆，却发现这钢铁依然可以还原成铁水，这铁水依然是涌出眼眶的老泪，老泪还是如陈年旧酿。

　　牢记在我四五岁的功夫，我的双亲不领会为了什么事和姑妈大吵了一架，此后两家衰老死亡不相来往。

　　确实，过去的我，习惯于公式化的思维，习惯于刻板的线性认识，自然，也就在死气沉沉的理性或者逻辑推理的想当然中，越来越沉沦，越来越麻木。倘若不是在静谧的符号之下，领略一回仲夏之夜的鲜活，我真的不会感觉到，自然的真谛是会流淌的，人无完人的概念是可以相互置换的，坚硬的白天只是柔软的夜晚的一个过渡，恰如盈满了辨证气息的、我所置身的这座夜幕下流淌的城市。

　　30日，早上听天气预报说最高气温将达31度。去市区一家大型超市购物，好不容易找到个缝隙将电瓶车锁好。往超市走的时候，看到一个苍老的乞丐，坐在大太阳底下行乞。我除下遮阳帽和披风，刚接触到一会儿炙热的阳光都感觉受不了，可是这年迈的老人，他就暴晒在这酷日下，为什么不找个背阴的地方呢？同样是人，同样的肉身，将心比心，与心何忍？我犹豫着，是不是该走近前去和他说，让他重挪个地方？看看身边川流的漠然的人群，竟亦失去了勇气，同样地走了开去，只是一步三回头，心，和老人一起受着酷日的炙烤的同时还受着良心的煎熬。

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