/> 端午节因为在古历的五月五日，所以，这方圆几百里的老老少少都把它叫“五月五”。距离五月五还有近一个月时间，村子里人们就急着操办过节，尤其是那些大婶儿、媳妇儿，一有空闲就站在院门口盼货郎。那时节，公社不设集市，物资都是自上而下统筹分配，虽然商店里的东西要啥有啥，但主要因为忙，加上路途太远，没有哪位大婶儿、媳妇儿愿意跑到几十里以外的地方去买针头线脑之类的。货郎就成了大家心中公认的流动商店。 货郎大多是秦安人，脸晒得黑黑的，个子高高的，都四十岁以上的样子。正因为他们最早活跃在商流领域，才使秦安成为如今的全国四大小商品集散地之一。货郎一般三五人结伙出门，要不是亲戚，要不是同一个村了里的乡亲。他们挑着担子，步行几十里路，甚至成百里路，到别的村子了才单独行动。一进村头就喊：“针头线脑纽扣子，丝线颜色糖豆子。啥----都有呢。”“啥”字的音拖得很长，很是中听。刚一喊完，村子里的狗就沸腾了起来。货郎来到村子的中心，挑一块宽展的地方放下担子。 这时候，村子里的大婶儿、媳妇儿差不多都知道货郎来了，赶紧放下手中的活计，慌慌张张地赶过去，生怕去迟了买不到可意的东西。我们这些孩子也高兴得直跳，看社火似的，跑过去凑热闹。往往人围得很多，密密匝匝的，我们便发挥个儿小的优势，拼命把头从大人的腿中伸进去。 在我们这些孩子的眼中，货郎就象个神通广大的孙悟空。他的两只装着货的大筐子上，放着个蒙着玻璃的小箱子，看上去箱子很小，筐子也不大，但打开箱子，摆开筐子，却应有尽有。各色的纽扣、发卡、头绳，大大小小的缝衣针，五颜六色的丝线，还有汽球、皮球等等，叫人惊叹不已。特别是五颜六色丝线，都是大婶儿、媳妇儿所需要的，她们要用它绣鸳鸯戏水的枕头帮子，绣“吉祥平安”字样的肚兜儿，做装针的针插儿。最重要的是，还要做五月五的香包。 这些东西很便宜，几分钱就能买不少东西。也不一定都要钱买，比如，女人的长头发就可以换去你需要的小商品。我记得那种豌豆大小的糖豆儿，有绿的，红的，白的，蓝的各种色，含在口里沙沙的，融化慢，特别甜，一分钱就可以买五粒。我的一个伙伴，她的姐姐用一把头发换完丝线后，货郎还给了她七八粒糖豆儿，他很是得意，把糖豆一会儿噙在嘴里，一会儿又吐出来捏在手里，故意惹我们。我当时心想，我要是有一个长长头发的姐姐该多好。 货郎的担子里，还有一种口哨，是将竹管的一端削成马蹄形，再平切一条口子，口子里插上一个稍硬的塑料片，就可以吹响。我在妈妈跟前哭着嚷着要，但无济于事，这些玩艺儿大人根本不可能买给我们。我的哥哥要过一个看了看，还给了货郎，然后拉着我回家了。货郎还没有走出村子，我们弟兄每人口里吹着一个。不一会儿，口哨的做法传遍了村子。 货郎担里还有红、绿、黄、蓝、紫等色的粉状颜料。这些东西相对于其它商品来说，稍微贵些，一角钱才能买指甲大的三勺子，货郎说什么也再不多给。妈妈用一角钱买了一包蓝颜料，回来后，在盆子里倒上凉水，把颜料撒进去，很快，一大盆水变成了深蓝色。然后，把从商店扯来的白布泡到里面，过上半天，翻动一下，等泡透了，才捞出来阴干。这些布匹，是给我们做衣服用的。但我似乎没有穿过新衣服，都是大哥二哥穿过后，改小了我才穿。 货郎一走，很可能一个月里再不会来，因为他知道，大婶儿、媳妇儿平时需用的，包括五月五需要的东西都已经齐备了。 五月五一大早，孩子们都要戴香包，一般是十二生肖，里面是空的，装着香草、雄黄一类的中药材。这些东西都是用货郎卖给的丝线一针一线绣成的，十分精致，据说佩戴上它，可以驱逐邪恶。这一天，大人小孩还要在胳膊腕儿、腿腕儿上绑花线，花线由黄、绿、蓝三色三股拧成，也是用从货郎那儿换来的颜料染成的。据说绑上这些东西，不受山上的蛇之类的毒物伤害。大人们还说，花线要一直绑到古历七月七日这天才能解下来，喜鹊们衔着它，要到天上去搭牛郎、织女相会的五彩桥。 我和哥哥为了戴香包、绑花线，晚上觉都没有睡好，盼着快点天明。天刚发亮，我们就从炕上爬了起来，少有的自觉，平时都是妈妈拍着屁股赶起来的。因为我们弟兄多，不可能有绣制精致的香包佩戴，但每人至少能戴三两个，是妈妈亲手用花布片儿缝成的，象蝴蝶一样，我们很是喜欢。花线则奢侈得多，用三色六股合成，粗粗的，花花的，不仅在五月五这天，甚至到古历的七月七日，一直是我们骄傲。
从兰州大厦右侧向东，到西关什字，有一家新华书店分店，迫不及待地走出去，挑选了《大洋季风》、《人文中国》和正在热卖的《废都》。一个人站在街道上，四处看了看，都是楼房，街道在其中隐没——让我觉得了一种空间的深和内容的大。我不敢贸然深入，原路返回，在一家牛肉面馆坐下来——在西北也有年了，但我仍旧没有适应牛肉面，那些看起来黄黄的面条，吃到嘴里，总觉得有一些柴灰味道，零星的牛肉和葱花也像是漂浮在黄土地上的一些干柴和碎草。
"五代同堂"的生物特性寓意尊老爱幼、世代同堂的中国传统家庭的凝骤力；以及历史上张无尽、欧阳修、苏东坡等人被银杏陶然而留下的文采等诸多精髓，再次传递到我的心里，还有脚下这条小道心里的时候，我突然有了一种热爱的感觉，对银杏，对云大，对云大古老建筑上写着的“会泽院”、“至公堂”那几个字。 自始至终，小道忍辱负重承前启后的精神，与银杏绝处逢生永无尽头的品相嵌入、互为渗透的情形，是银杏道传递给我的深刻印象。根据银杏生长缓慢的特点，《汝南圃史》里便有了"公种而孙得食"的记载，于是"公孙树"作为银杏的别名，广为传播，意思是你少年时种银杏待到当爷爷时才能结果实，吃到白果。所以，当我的视线一次次从小道两旁的银杏树上抚摸而过的时候，我立即就有了敬畏的心态，如同一个旧日里的晚辈，进门后虔诚地向长辈或是学堂的先生行礼一样。虽然我无从考证，眼前的这些银杏树是被云大历史上的哪一代前辈种下的，但是一切意象都向我表明，他当时植树的目的，就是寓意“百年树人”。凋落的叶子继续从树上坠下。一片落叶就是对云大教育史上的先辈们的回溯，再看一片落叶，还是充满了回溯的气息。有学生从我的身旁走过，憧憬的表情中隐隐露出几丝自豪的神情，我不知道是什么让他们感觉自豪。的确，除开银杏树在历史上给云大曾经带来的辉煌之外，要想从过于沉湎昔日成就的氛围中，搜寻出哪怕是一点点值得骄傲的痕迹，显然是近乎于苛求的奢望了，这在很大程度上，是源于人们已经习惯于躺在辉煌历史的床上睡大觉了。前辈遗留的辉煌如白果一样的成就，在更多的意义上是超越的坐标，而非沾沾自喜的成本。在银杏道上行走，我终于明白了一个道理：银杏树和前人精神的存在，不是我们后人用来供奉或朝拜的。 渐渐地，我的全身盈满了银杏的清香，并为之陶然忘返。在我用心丈量云大的这条银杏道的时候，我也就自觉或不自觉地用我全部的真诚，与银杏小道签下了一份沉甸甸的心灵契约。虽然在时光的长河里，甚至就是在面对银杏树的此刻，我仅仅只是一个卑微的草民，一刹那间就会被历史的浩瀚烟波彻底湮没，绝对没有重新出场的机会了，但是我仍然要在心里祈祷，希望人生之路能够重新开始，以便让我为了更好地领悟真理，再走云南大学银杏道。
我的相机终于还是累了。挎包倦了，鞋子也累了。节奏还在继续。啤酒的流光，很快淹没了整个黄昏。黄昏来临，看见三个不胜酒力的高脚杯子，半推半就，倒向西街的夜色，夜色比白昼温暖透明。
一段情绪中，重逢时的心动很简单。持久的保护一种爱的能源则需聪慧与定力。
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【留信认证的作用】
1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。
2：同时对留学生所学专业等级给予评定。
3：国家专业人才认证中心颁发入库证书
4：这个入网证书并且可以归档到地方
5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人 才网入库信息。
6：个人职称评审加20分。
7：个人信誉贷款加10分。
8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。
