人活一生，犯得着观赏品读细读耐读，人生谢世，犯得着读清读明读透读懂。

枭篦寨依山环水，易守难攻，视野极其开阔。清代著名学者毕沅《续资治通鉴》记载，赵宋王朝为显扬皇权恩威的浩荡远大，秦州知州张佶于宋真宗祥符七年（１０１４）改称枭篦寨为威远寨。因张佶在小落门（今武山落门镇）设立采木场，派兵大肆滥伐蕃境林木引起吐蕃反叛。宋廷为保边疆平安，于１０１５年９月升调渭州（今平凉）知州曹玮任秦州知州兼沿边都寻检使。曹玮到任的第二个月，按照当时大寨的标准在原址上夯筑新建了保留至今的威远寨。曹玮乃北宋第一良将曹彬之子，深谋远虑，儒雅潇洒，带兵四十余年未曾有过失利。

　　感谢庆祥的指摘，他所说的恰是我想经过写稿实行的，但我还在路上，前路长久。代际是当下文艺指摘与消费的重要办法，一个作者能否被划入到一个代际中，除去他无可变动的出身年份外，再有囊括出山朝夕、出书方包装办法等诸多偶尔的成分。我对被称为“70后作者”的集体没有完备、所有的观赏，所以没辙确定这个集体有哪些不妨明显归纳的特性，更没法比较那些特性自我确定。我不妨说的是，单就我读到的1970年至1979年出身的演义家，比方阿乙、张楚、徐则臣、李浩、弋舟、陈集益、东君、石一枫、黄孝阳、田耳等人，她们每部分都特性明显，没辙用一个用语归结兼并。其余，动作1978年新人，我对“70后作者”这个观念毫无爱好，但我对前方提到的那些人以及其余我关心的同龄人，从来有一份关心，她们的写稿也指示我，这寰球有我惯常眼光忽略的货色在闪烁、成长。

　　祖生在村庄里惟一让人说三道四的是他的“风流事”。　　祖生的老婆我认识，一个牛高马大的女人，我叫她祖生婶婶。祖生和她没有感情。祖生婶婶是在祖生45岁那年中风死掉的。虽然，两人没有感情，但她还是和祖生过了二十多年，替祖生生了二个儿子，二个女儿。祖生婶婶死时，祖生没有流泪。但有一点，我记得清楚，祖生婶婶出殡那一天，人们怎么也找不到祖生。后来，找到时，发现平时滴酒不沾的祖生居然喝醉酒了，躺在草堆上，醉得人事不知。

　　诉说之难，不在内容，而在形式。当今社会，适宜倾诉交谈的时间、场合、心境和氛围，都在日渐减少──就像沙漠上的一线细流，由于环境、气候等因素，而一点点地枯竭，一点点地走向记忆，成为我们的渴望和奢想。

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