十年了,女子白净的血色形成暗黄,纤纤玉指变得健壮有力,女子的妩媚也形成如男子般的洪量,但是女子却更加时髦,镇上的人说,女子的头是顶着阳光的!镇上的人往往辩论男子的一篇作品“我的妻,是纯洁的雪莲,是上天给我的最大给予!我不信耶稣,不做忠诚的释教徒,只作恋情的生擒,只崇奉我的如娘娘般纯洁的妻,只崇奉那第一眼的恋情。”
数据代替经验成为认知来源,已经越来越得到广泛认同。历史事实(特别是科学研究历史)表明,所谓经验,本质上是人们通过某些手段获得数据,例如测量。测量获得数据,然后在数据中进行筛选,进而运用归纳方法或演绎方法,在数据之间建立联系,得到科学认知或一般意义上的认知。科学的进步,某种意义上说,是获得越来越多的数据化的经验。今天,几乎除了人体自身的主观感受之外(如疼痛感),一切客观经验实际上都是通过某种方式转换成数据,从而成我们的经验来源。数据已经是我们感受和认知外部世界的最主要来源,如果不是唯一来源的话。今天数据的影响已经远远超出科学研究领域,在大数据时代,人人都面对数据,都受到数据影响。我们来讨论一下数据影响社会(实际上是影响人)的三条主要路径。其一,是知。上“知”是个体意义上的,但是许多人共同的“知”就具有社会意义。严格说,并不是到了大数据时代,“知”才是一个重要议题,书籍的发明、纸质和电子媒体兴起之后,都大大促进了“知”。数据时代是以网络和高速计算机以及海量存储为物质基础的,在这种新基础设施架构上,“知”变得极为方便又即时传递,每一个人的“知”可以通过网络与他人共享,“知”的含义也发生改变,“知”由知识转变成“知道”。使他人“知道”,已成为网络时代或数据时代的标志之一。从另一角度说,也更具本质意义,“知”必须通过人的认知主体才能实现。因此数据影响社会的这一路径,是通过外部数据与人的精神活动相关联的。“知”因为改变了个体的主观状态从而影响社会。网络和数据改变的不是这一影响机制,而是改变了影响的方式和范围。其二,是数据与社会既有部门和产业的结合。我理解,这就是互联网+的实质意义。这一影响的实现机制,本质上无异于前一情形,无论是部门或产业受到影响,都是供职于其中的个体的人因获得“知”而改变主观状态,从而实现社会的变化与转型。目前我国力推的互联网+和中国制造2025规划,正是运用这一影响机制。其三,数据与特定物理设施的直接互动从而形成新的产出能力,包括产出知识和物质产品。前一种情形已经在科学研究中产生过实例,如四定理的证明,贝尔不等式的证明,洛伦兹吸引子的发现等等。后一种情形已经初见端倪,这就是3D打印,以及方兴未艾的各类无人车辆和飞行器以及机器人和人工智能实验。将会有更多的数据通过与机器的互动生产出物理实体的情况出现,应该说前无古人。这种数据影响社会的机制,将人从直接的生产活动中解脱出来,人的劳动,将由体力转变为主要是脑力。这种数据影响社会的方式,与前两种情形根本不同,是一种崭新的机制,它大大超出了经验,超出了认知。实际上,它完全绕过了常规的认知环节,本质上无需人的直接参与,但却可以营造出人需要的产品与服务。人类第一次面对这一新情况,在物质生产中,人不再必须直接参与生产活动之中,而由人创造的知识替代人本身。其结果,将是培育出一种全新的人类、全新的社会,他们在那个社会里生产知识,运用共享的数据从事生产满足生存与生活所需。如果说,人类将会实现大同社会,那么,知识与数据的共享将是首要条件,而知识与机器互动创造社会财富将是一种可能而现实的途径。
现在想想,别是一番滋味了。“子欲养而亲不待”,在这最为开心喜庆的时候,谁最应当和自己来分享?地下有灵的父母,天上安详的祖上,和在这天地之间的他们的子子孙孙一时间坐在了同一个年节,同一个年桌上。享用着他们的后人,用了自己的辛勤和劳苦换来的酒饭,营造出一个超脱时空的幸福。除了这样的心胸和智慧,谁又能够?谁又能够?
在一段潮湿的芳华里,总牵掣着两颗遥遥无期的心。爱与不爱之间,隔着一条漫漫的功夫长河,一人在此岸,一人在此岸。
也可能它有名字我不知道。这对我并不重要,重要的是上个世纪末,那条河架桥,我再没有乘坐马车,听车夫吆喝马匹,涉水而过的福气。每次经钢筋水泥桥,我奶奶就站在水边,对我说,来,吃罐头。我看到她手心被玻璃划破的口子,不断渗出的红色血液。五 属于奶奶的私人物品,是一口紫红漆木柜,摆在我们家东屋南炕。她在那铺炕睡眠和生病。木柜很老,我出生之前,一个手艺高超的木匠打造了它。镶嵌黄铜甲,黄铜折页,四片四季花卉的珐琅瓷。通体上下,不铆一根钉子,契子塞紧,严丝合缝。
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