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　　这些只是如今的心境，童年的旧事不会这般酸楚。儿时的我，常常独自来小巷玩耍。记忆里更多的是夏天，大人都在午休的时候，我便到屋子旁边的小巷静坐。檐角的两端有简短的距离，而我就是透过这狭窄的距离看天空中飘动的云彩。幻想着那些不同形状的云彩模样，幻想着天上真的有神仙的存在，幻想着那样一段遥远的距离阻隔了多少不为人知的传说。我真挚的童心清澈如水，没有蒙染世俗的尘埃，也没有历经世事的薄凉，没有情感的负重，亦没有生活的无奈。我会收集石缝间的小草，会剥落那些层叠的青苔，会拾拣一些细碎的小石子，然后低头沉醉在自己的游戏世界里。受了委屈，挨了骂的时候，我会躲在小巷里暗自哭泣。而今回忆当年，仿佛还在昨天，却已是那么的遥远。曾经那个独自幻想的小姑娘已过尽万水千山，只能在无意的日子里去缅怀曾经的旧事，让心灵做一次短暂的回归。也许在我离开的那一天起，我就该明白，那种美我此生都无法坚守。只能在多年后，再去怀想，去心痛，去感动。我的感动只能给那些带了心的人，只有带了心的人才能读懂，而我的心又丢失在哪儿？我一路匆忙地被时间追赶，没有屋檐让我暂避风雨，在惊醒的这一刻，我仍然找不到故乡的路。

　　这本书的走失，我确切记得。因为它的新主人就在我对面，一位MM.借出时，是一大堆书，还来，唯独少了这本。问过她多次，总说在找，但总是没有找到。对美女，一向不好恶意猜测，更何况，是共处一室的同事。追问多了，自己也不好意思。想再买一本“补仓”，市面上却再难找到。这本书是自己最爱的，它的走失，给我书架上和内心里留下的空白，因此无可估量地巨大。

　　静的获得与清、淡的创造有着极为密切的关联。清者，为对弹琴之场所、琴身、琴弦、弹琴人的心情神气及弹琴之方法的要求，被《溪山琴况》视为雅正之本源，故而是声音的主宰。《溪山琴况》载：“故清者，大雅之原本，而为声音之主宰。地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清。皆清之至要者也，而指上之清尤为最。”可见，弹琴前琴家对环境，琴身的质量和琴弦的洁静均有较高的要求，使得弹琴不仅仅是艺术享受，而是融汇了闲情、雅趣之内蕴。琴之曲调要清，澄然若寒潭秋月，令人心骨俱冷，体气欲仙。弹琴之目的，并不在于娱耳，而在于娱心。娱耳者喧音也，娱心者清音也。欲求清音，必需以中正、宁静、宏大、深远地标准。左手按音步离微位，右手弹挑于甲尖，这样便能弹出雅正之音，得到清之况味。

　　现在真的要讲讲路边摊是怎么回事，其实路边摊是怎么回事谁不知道呢，还要你讲？这个世界上也就那么点破事，所以我们必须要保持自己眼睛的新鲜，嘴巴的新鲜，耳朵的新鲜，还有女同志要保持的皮肤的新鲜，心灵的新鲜。然后你就会发现这个世界水灵灵的地方。有句广告语说得好：视界有多大，世界就有多大。

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