梦了，醒了，哭了，笑了，开始了，结束了。尼采说永恒的轮回是最沉重的负担。　　四维说，我们孑然一身见证一场又一场的别离与伤逝。开始麻木了，不知道从什么时候开始，能冷静地看待一些事情。一年前敲下的那些离别伤感的文字仍然存在我的文档里，我依然能够记起那个所谓的畅快淋漓的暑假我怎样怎样放纵地没日没夜地用喧嚣来填补一些空缺，怎样整天不停地在放刘若英的那首《后来》，然后在很晚很晚的夜里，一反常态地失眠地坐下来敲打文字。而现在，仅仅是现在，看着我曾经倾注了那么多情感打下的文字，我竟然可以那么冷静，甚至是冷漠，就好象在读别人的故事，一丝嘲讽的冷笑爬上嘴角。

　　第二天，我是一路哭着去学校的。到了学校，妈妈的影子总是在我的眼前晃动，鼓励我加倍地努力，所以我的成绩一直是头一名，还被同学们推选为班长。有一次班会上，老师要我介绍经验，我流着眼泪说：“我真的没什么可说的，我……”我想说我有一个好妈妈，但是，话到嗓子眼就哽咽住了。

天使不是什么翅膀？你说：将被上帝放弃，离开天堂。他说：你错了，她会倒在我身边，陪我看夕阳倾斜。我说：事实上，你们都错了，因为我会和她在一起，陪她看看过去。...【阅读更多】

　　灶君早在夏朝时就已经成了民间尊崇的一位大神。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾将灶神说成一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同地区，灶君夫妇又由不同的人充当，并且伴随着当地流行的民间传说故事。在山东最流行的版本是：灶君本名张万仓，娶妻郭丁香，丁香勤俭持家，使张万仓家境渐渐富裕起来，后张万仓外出经商，爱上了能说会吃的王海棠。张万仓遂休了前妻，娶了海棠，结果不出几月就把家财挥霍干净，张万仓又因遭火灾而双目失明，沦为乞丐，沿村乞讨度日。一日，张万仓乞讨至一家门口，主人可怜他施舍他一碗热面条，并叫他到厨房里暖暖身子，以免冻死。张万仓从面条的味道里感觉出是郭丁香所做，一问果然不错，羞愧难当，一头钻进灶膛自焚而死。玉帝闻知此事，感念张万仓尚有悔过知耻之心，于是封他为“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，民间又称为“灶王爷”、“司命菩萨”、“灶君司命”。

第六眼就到了夜空，第七眼开了设想，第八眼点了星星，第九眼烽火就去了胭脂，第十眼合上颜色的穿越，来日见。

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