俗语说安置赶不上变革,下一秒会爆发什么,真的很难预见。咱们掌握控制不了功夫,它不会为任何人,任何事休憩下脚步,纵然是一秒,以至半秒。若不保护,它会像一条滑溜的曲蟮,从指尖溜过。
我们村西边的村叫山中涧。山中涧西边有一条大山涧叫“糊涂夼”。原来电影《地雷战》的外景就是在这儿拍摄的。一进山涧,有一块巨石堵在了路口,父亲指着那块石头说,那就是“镇妖石”。再往上走,山溪流瀑的地方父亲说,那就是埋水雷的地方。我们一边随着父亲的指指点点看着,一边脑海里浮现出憧憧人影,《地雷战》中的一幕幕场景好像又在眼前浮现。眼睛便有些湿润。
最令人蔚为大观的是作家趋笔行文的功力,笔墨新颖天然,如山涧中之涓涓清流,澄清纯洁洗练,报告故事刻画情节绘声绘色,但从文笔来看就称得上是一部好大作。不过因为章节太少,过客只好就演义的情节和有限的退场人物落笔,以细读的情势略加点评。而把中心放在由演义题目想发开去的实质上头。“榜”这个字眼,又让我想到古典演义中借“榜”演绎故事的前例。
在家乡,泥瓦匠、种田郎、篾匠、农妇、街头小贩、算命先生等都是百灵歌手,妇孺老幼仿佛都明白扬花的意义:可“生天生地生鬼生神,极人物之万途,攒古今之千变”,可使人的精神得到净化,生命的潜力得以发挥,令“瞽者欲玩,聋者欲听,哑者欲叹,跛者欲起。无情者可使有情,无声者可使有声。寂可使喧,喧可使寂,饥可使饱,醉可使醒,行可以留,卧可以兴……”“可以合君臣之节,可以浃父子之恩,可以增长幼之睦,可以动夫妇之欢……人有此声,家有此道,疫疠不作,天下和平。”(选自我国最早的一篇戏曲学论纲——汤显祖撰写的《宜黄县戏神清源师庙记》)
没有了女人,真和他的儿子把日子过得一塌糊涂。如梦初醒的真,几次托他的姐姐们去给玲说情。玲却回绝了——奇怪的是,玲至今都没有再嫁人。
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