蒙山距蒙阴县城18公里，主峰海拔1156米，是山东省内第二高峰。蒙山一年四季景色各异：春季林海花潮，夏季飞瀑流水，秋天漫山红叶，冬天踏雪寻梅。

　　我也邀阿贞参与我的文字游戏。我问阿贞，如果有一家最好的幼儿园请你去当教师，你是愿意去做幼儿教师呢还是愿继续留在你的寺庙里做一个阿姑。阿贞说，我愿意继续留在寺庙里做一个阿姑，这是我无悔的选择。我又问，如果现在有一所最好的大学向你发出邀请，你是接受还是不接受呢？阿贞说，肯定接受，但上完学，我还是回来做我的阿姑。

说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮：睹瓶中之冰，而知天下之寒”；又唐人有诗云：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”我才知道，有着浪漫的古代诗人，早已在这个词语上注解了她哀伤的韵味。　　办公窗外有几棵高大的白杨树。笨大的叶子（记得好象是《红楼梦》里的翠缕曾经这样理直气壮地嘲笑白杨树叶子又笨又大，我在喜欢翠缕的直爽时不由得倾向了她的观点）在我今天偶尔的注视中，感觉出她们存在。叶子变得深绿，无数的麻雀在枝叶间穿梭。风起的时候，有树叶落下，叶子并没有变黄，在缓缓飘落中让人感受到从容、沉静。看到这样的叶子我就想到，秋天来了。其实秋天早来了。在我们慢慢脱下纱裙换上长袖的秋装，在我们仰望天空感受到辽远，并不是注意到一片叶子的飘落，才感受到秋天的来临。　　下班走在路上，感到身体的寒冷。所有的感受与诗情画意的设想，都在一阵风袭来时变得脆弱。我来不及欣赏秋天的云彩、天空，哪怕在夹缩中仍念念不忘范仲淹的千古吟唱的诗句：碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。不知道是有意忽略还是无意的，我一直沉浸在蓝天黄叶的情景中，对后来忧伤的情绪却忽略了。虽然今天的天空不够蓝，零碎飘落的叶子也不够气势。　　街道上到处是忙乱的人，骑车的、行走的、开车的，若在高出向下俯视，忙碌的人群与寻食为生的蚂蚁应该没有什么两样，只是蚂蚁是单纯的，人类却是复杂的。秋季在悄然降临的时候，也许没有几个人感受到她的存在。除非有厉害关系的，比如经营衣服的、卖鞋子的。现代社会的发展，使现在的人生存的目标变得简单、明了。笔直的电线杆、电话厅、宣传栏上到处帖着广告，办理证件的电话及其留言，字体极其丑陋，似乎包涵着胆怯、不自信。迎面走来的一个四方大脸的女人，匆匆塞给我一张鲜艳的报纸，是某某功的宣传单。她们甚至都没有注意到秋季的存在，在自身强烈需求下，整个意识都是紧张与忙碌，其实还不是欲望的控制？不知道几百年或者几十年后，我们的子孙怎么来评价我们这个时代所活的意义，是不是像我们现在对古人生存方式一种轻视、埋怨、羡慕？　　这时，我看到街边垃圾箱有一个五十多岁的女人在垃圾箱里翻找着什么。使我停留下来的是看到她笑眯眯的神色。她弯着腰，左手拿着白色的塑料袋，右手用一根手指粗细的木棍子翻着，把自己所需要的东西放在袋子里，脸上一直从容地笑着。在我轻轻走进她的时候，听到她在唱着什么，调子熟悉而亲切。我终于弄懂她在哼着豫剧《朝阳沟》银环的一段唱。神情投入而沉迷，在一道道岭水一座座山的画面里，分明是另一种喜悦的意境。　　我自身在不成功的生活着，在敌对情绪里总压抑着绝望。我喜欢佛语，喜欢佛包含的广大无边的境界，但是总是无法克制自己内心绝望的逃避。我一边谴责我喜欢的人，用决裂的方式在一一背离我而去，其实更深刻体味到他们内心无法删去的悲哀。一直欣赏一个奇异女子的理性，其实也是不同一般的理性，注定了她今生的孤独。临水照花的惊艳，在那一瞬间就固定了，其他的动作都成了陪衬甚至累赘。面对芸芸众生的她，更是慈悲为怀的深爱，爱着无可奈何的人间的琐碎、虚伪、背叛、亲情与真实。　　这样的心情印染，我在面对眼前的一切，要饭的老者，丑陋的残疾人，在小生活里沾沾自喜的小妇人，小富即安的男人，我都用喜悦的目光去看待他们。人生如此短暂，人生如此繁重，有几个人可以流芳千古的呢？更多的就是默默无闻的平凡的人，组成这繁华的人世间。他们从不奢望有人记住他们，他们也不在乎是否有人记住他们，他们要的是既然这样活下来了就尽力地活下去。不将任何形式的将人生进行到底。就像眼前这个秋季，会有几人记住她的成熟或者荒凉？如果用“一叶知秋”来寓意人生，生存的欲望会不会了无兴趣？　　　　眼前这个女人就是这样。在她蓦然感觉到我的存在，她抬头很友好地对我笑着。然后继续沉浸在她自己的旋律中。我知道在婉转旋律里她在寻找她年轻的梦，熟悉的感觉，熟悉的场景会在她沉迷的旋律中展现。是不是也做过演员的梦想？起码有过羞涩的萌动吧，或者在月色下小树林，在炊烟袅袅的黄昏，那时侯得自己该是怎样的娇嫩，转眼就这样老了。若用秋天打个比喻，是我属于这个秋天还是眼前的女人属于这个秋天？其实，我们注定都属于秋天也终会走出秋天的。在历经冬天的融化后，我们会迎接来自己的春天的。犯多愁善感这种矫情的毛病的是我，所谓喜欢文字的女人，对于她也许感受更多的是现在生活的简单利落。　　最近熟读《金瓶梅》，秋水堂说是部秋天的书。寓意着成熟，及成熟背后历经的荒凉、寒冷，死亡的气息笼罩着整个过程。其实，即使我们用一种欢快的心情去面对人生的时候，总逃脱不了死亡的影子，并不是在停下思考时死亡才存在。人生下来就向死亡奔去，主要的是在生与死的过程，我们经历了什么，收获了什么。就像这个秋季，哪怕用超脱的理性比喻她的飞扬的一面，她总是以自己的形式存在，该成熟的成熟，该调零的凋零，年复一年，没有区别。有区别的不过是穿越而过的各自人生。　　女人微笑看我几眼，她继续翻找下去。在晚风吹起的黄昏，我继续行走我的路。不时有梧桐叶子落下，打在她的身上或者我的肩头。左边的街道上穿流着人群，各色形状颜色的汽车飞驰而过，灵巧的电动车，时尚的女孩子，无法使我不在心中产生一种对比，跟眼前的女人。我知道这种对比本身就是世俗的、愚笨的。　　走过去的时候，我听到背后传来拨浪鼓的咚咚声，“拨愣愣，拨愣愣”。我转过身看时，看到刚才那个女人右手握着一只暗红色的拨浪鼓，在晃动着，满脸的喜悦，很渲染人。　　人走了好远了，还听到清脆的拨愣声在远处响着：拨愣愣，拨愣愣……　

　　有人这会已经在说我的这些文字与标题已经相差十万八千里了，拉拉扯扯说了半天，写的是“的静庐”吗？或者我也可以回答一下，但如果回答了，这篇文字就又多了一条不像散文的理由——成了答读者问。倘若真正能够把各种文体融于一体，那才真是我梦寐以求的呢，但遗憾的是我却没有察觉出来。尽管这比方打得太多了些，但却正是为了把静庐给读者诸君交代清楚，我写得丝丝入扣，文风谨严，我所需要展示的是静庐在我心中留下的风景，我还应该代替静庐说一些话，讲述一个久经风雨剥蚀的故事，追忆一段消失在时间长河中的身影，或者一朵被善撷的手折下插在一位女子鬓角的花朵……。当然，那女子不是白族女子中最漂亮的，她仅仅在静庐里度过一段美好的岁月。

　　　女性的解放，首先就是要从女性被束缚在男性的符号身份标志上来解脱。然而，令人感到悲哀的是，女性不但没有从这些符号表征中解放出来，反而越来越倒退。

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