20.独立时有一碗酒，狂欢时有一碗酒，做梦是有一碗酒，却是各别的滋味。

 我很敬仰那些江湖里的剑侠，不是由于她们的武艺如许高，如许痴情。而是由于，她们每部分的内心，都保持着一份独立，然而却又能在刀光血影里品位这份独立。

　　然而，所有偶然的发生，一些擦肩而过的机会，都是有缘才得以能为的。此时，想起5月1日，那一天我犹豫不决，直到火车开车前五分钟才拿到那趟自株洲去北京的最后一张车票，赶到候车室；在候车室，稍稍用力，手中塑料袋的提绳儿便折断，只得另行换过——我以为这两样事情皆为此行的先兆，便心有不安；到得寺中，原本可以进行的仪式却被一场临时法会所取代，连单独拜谒明海大和尚的机缘亦不曾有之；一进寺院时便想与寺中僧侣留影，想着即使仪式因故不成，也能留些表明我有过如许心迹的印记……不管先兆也罢，抑或客观所致，我只想着，所有这一切，皆为缘之故。“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，这也是缘分的结果——其实每每所谓的“有心”，不过是凡夫俗子狭隘的“相求”心。我不为佛成事，佛又凭什么应我所求？俗念在身，又如何能与物我两忘、超然世外的冰清玉洁的灵魂相提并论？“烟霞清静尘无迹，水月空灵性自明”，纵使如我自认为的一般，连我的名字都沾有佛意，但终于在我灵魂里或许我至今不能抵达的某一方寸之间，依然存在着一角虚伪霸气、龌龊不堪、满城风雨、无所适从、患得患失——那么光是彼时彼地双手合什，抑或当场一字不陋记下明海大和尚的演讲《从佛教的角度看环保》，当不过是远远远远地隔靴搔痒而已。我的向禅行进的路途，只是身子先于灵魂抵达，而我的心，离佛太远。

　　即使你要实行理想，就要学会刻苦，要甘于吃该当吃的苦，乐于吃该当吃的苦，能接受该当该当接受的妨碍，如许，在遇到艰巨与妨碍时，本领淡定以对，而非手足无措，平静的面临追梦路上的百般情景。

　　何等聪明、威武的元昊，在皇权稳固、国力兴盛后，陶醉于自己的赫赫战功，后期不理朝政，经常在贺兰山离宫和诸妃嬉戏、纵情声色。他夺太子未婚妻为妻，立为“新皇后”。太子宁令哥不能忍受，在野心家、奸臣没藏讹庞挑唆后，持戈进宫行刺，削去了元昊鼻子，于夏天受礼法延祚十一年（1048年）正月初二死去。夏国的开国皇帝党项族的一代英主，就这样中道而殂了。野心家、奸臣没藏讹庞以弑君罪，处死太子宁令哥，西夏因内乱而衰败，被蒙古人所灭。西夏以喜剧形式上演，以悲剧形式落幕，一个显赫一时的王朝瞬间便灰飞烟灭，一个强悍的民族走到了历史的尽头而无法再迈出一步，一个英雄的帝王悲哀地结束了生命。西夏和党项族成为过去式，这让我感到遗憾和怀念。

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