叫作《来日与来日》的一张画，也是美利坚合众国的，画一个妓女，在很高的一层楼上租有一间屋子，平台上望得见很多其余摩天楼。她手扶着门向外看去，只见她的后影，披着黄头发，绸子浴衣是陈年血印的淡紫红，邪恶的脸色，但是包办邪恶，这边惟有枯燥的劳累。来日与来日……毛袜溜下来，痴肥地堆在脚踝上；左右有白铁床的一角，污秽的枕头，褥单，而平台除外是高天津大学屋子，暗淡而又白浩浩，功夫的重压，一天沉似一天。

　　我从内心感动您们对我的爱。感谢您们，我的爸爸妈妈!

　　我去冯宅看民居，不料看到了这座城市饮食生活的细节，这无疑是意外收获。当年周作人抱怨“住在古老的京城里吃不到包含历史的精炼的或颓废的点心是一个很大的缺陷”，而天水的这个书香门第，在那些写满书法的隔扇门心板后面，韭菜面点的香味扑鼻而来，延袭着一股经世流传的生活芬芳。

　　其实，古代“小说家”是下九流人物。写那“话本”的文人，读过书，懂点儿历史，以闯荡江湖的社会知识和素材谋生，不但不敢争“版权”，还怕人知道，大都用别号署名，例如漱六山房、兰陵笑笑生等。在当时人们的眼中，写诗词歌赋是“文人雅士”，写小说是“无聊文人”，是“误人子弟”，例如明代李昌祺，写了传奇小说《剪灯余话》，不但生前受到嘲笑，死后还为此被取消进入乡贤祠的资格。明代人田汝成在《西湖游览志余》中说：罗贯中因为编《水浒传》，“其子孙三代皆哑”，以此证明这是“天报应”。与他们相比，我觉得现在的写作环境正常多了。

 25、让如今的岁月留存心底，不求又有如何的回忆。

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