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你逃脱的办法正在被模仿，你留住的表面将奉为圣物，聪慧的，灵性的都在追和蔼估计，商量你逃窜的状况和情绪。你不必再跪拜什么，你带走了十足偕同你的罪过。

　　原来，“林妹妹”原先那位去了国外，也没什么，不就是去“洋插队”吗？却愣是当了陈世美。故事就这么简单。而我们写诗的“林妹妹”是何等重情的人，一时又怎能化解得开？朋友们义不容辞，拉上刚到福州的我，一同做做她的“思想工作”，虽然于事无补，多少让她开心些吧。

　　“亏他也做了好几年，咱们向来都觉得他最多做一二年结束。不做之后，他发端漂泊，朝着东方，朝着北美，一个国度一个国度逛过来。迫近华夏了，却先在外层转悠。那天逛到了越南西贡，在街上被一辆公共汽车截住，公共汽车里走出了吴庭艳，他在巴黎时的老熟人。吴庭艳其时得宜政，要他维护，想来想去，他当过传教士，就在西贡一所大学里当了形而上学室主任。传闻还当得格外守法，偶尔交口称誉，果然成了东南亚第一次全国代表大会硕儒。厥后越南政局变革，他不知到何处去了……”

　　孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞。我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏。人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了。为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的。奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着。我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人。被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像。用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了。所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心。他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医。生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知。

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