由于月光的普照，这个长长的夜晚，我们才不会感到孤独。我们会像李白一样：举杯邀明月，对影成三人。我们会像张若虚一样：海上生明月，天涯共此时。我们还会像苏东坡一样：但愿人长久，千里共婵娟。

鸟，悄无声息地。夜真的深不可测了......

　　“可以想见，随着鲜活感觉的消退，那些难以想象的剧痛和悲哀会作为一种价值的体现继续存活在人的身上。”一生的重负，难以忘怀的伤痛。于是，选择了文学的凯尔泰斯，从自己热爱的土地上，用近似世界性的母语开始了一场“与当时周围的意识形态、与国家所倡导的文学无关的写作”，开始了孤独的、艰难的、对曾有生活的独特表述。一种异常关乎心灵的痛苦的记忆。《无命运的人生》。《英国旗》。《另一个人》。在经历了魔鬼折磨后，人们似乎正在忘记那段屈辱，以便有个新的开始。凯尔泰斯虚构的主人公，14岁的久尔吉，回到家乡后迷茫的感觉到：我们永远只能把旧的生活过下去。下次，如果人家再问我的话，我应当给他们讲讲这一点，即集中营里的幸福。这是一种什么样的幸福呢？它是一种悲剧式对小人物的拯救，是难以忘却的灾难反思。西西弗斯是幸福的，他永远能够看到自己不曾泯灭的希望；久吉尔是幸福的，他的焦虑和痛苦是无数夹缝里挤压出来的，没有羸弱，更不是锈迹斑斑。这里，凯尔泰斯要告诉人们，世界是荒诞的，及其与这种荒诞相抗争的弱小的人的一种坚不可摧的精神力量。这也正是奥斯维辛给予他的永远的记忆。与这种悲剧式的幸福相一致，乔苏所展示的是一种笨拙般的努力。在他看来，奥斯维辛是一场游戏，只有战胜困难获得最高积分的人在游戏结束时会得到一辆真正的坦克。当一排声后，当乔苏躺在母亲怀里高喊“我们赢了”的时候，其实，这声呼喊已经化成了一种幸福，一种弱小者坚强的精神努力后活下来的幸福。通过《美丽人生》，贝尼尼与奥斯维辛的幽灵搏斗，并使得他获得了一种勇气与力量。那么，通过文学作品，或者说在文学作品之外，凯尔泰斯给世界带来了什么呢？在久吉尔身上，在船夫身上，我们看到：没有个人生命的独立，个人生命的自由就是一个孱弱的借口。“我们看不见的努力，最终将赋予这种价值以旺盛的生命力，并且有可能为欧洲文化重新奠基。”

　　喜欢在黑的夜里和小伙伴们出去玩耍。夜晚的游戏比白天的游戏更吸引我们这些乡下孩子，三一伙，五一群。有时玩得上瘾，还会深夜不归。山村的夜晚黑得很早，静得却及晚，就是因了我们这些孩子的兴奋呐喊。月上中天的时候，山前还会响起大人的声音，那是人们催促各自孩子回家的吆喝声音，在这些吆喝声里，数我外祖父的声音最响，悠长而焦急：“敏儿，快——回——家噢！”有时回家太晚，外祖父就把我藏在背后的衣襟里带回家，不然，如若让我父亲看到了，他会扬起他的铁片似的巴掌，高高的抬起，狠狠地落下……

　　我们九个人挤到小斌家，他母亲去饭店买抗浪鱼来给我们吃。我读初三时才学会吃油炸鱼，其它的什么清汤鱼、红烧鱼一概不吃。但那天的抗浪鱼十分美味，别说鱼汤，就是鱼上的几枚红辣椒，也被我们吃得干干净净。

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