金色的阳光微笑着抚摩着绿色的草地，晚风调皮的吹来，带着雨后草原的清新。

　　窗外，拉长的路灯动摇着凉爽的光，本该是初秋季节，却有着初冬的冷。如我，在明朗的夜空下却有下落雨般的qvod苦衷。有风拂过面貌，是你捎给我的一抹和缓吗？

　　　我家承包到户后的十来亩溥地都是它拉完的。父亲跟在它后面，时不时用牛曲哄哄它，让它带着怀孕着的母牛一犁一犁地把一家人种下去的希望梳理了一遍又一遍。牛脚上的蹄子是一层肉，起先在小牛犊身上，不知是石块让它成熟，还是岁月让它苍老，不知是负重让它坚硬，还是命运让它受累，蹄印硬了，诗人在城里想了想，说那丰收的酒杯，那个喜欢幻想的画家却说，那是庄稼的门券。与蹄印硬起来的是公牛的角，本来直直地从脑门上长出，却不知为什么渐行渐近地湾到自己头顶，直到湾成了一个圆圈，再也承接不了受到的伤害。牛看看父亲，目光里的情绪很稳，复杂而又简单，含蓄却也明晰。父亲打开厩门，搓着双手，然后用一只伸向公牛的肩膀，轻轻地摸着光了毛的死肉，粗糙而质地很硬，硬得象一块地里随时会遇上犁头并让铸铁的犁头闪出火星的石头。它不理会父亲，公牛记得有好几次，父亲不该下那么大的力气，把一肚子火都发到它的头上。其实父亲更多的没有理由去责怪带着身孕的母牛。那天是姐姐离家出走原因，父亲不知怎的，心里一直闷闷不乐，平时他总是说姐姐这也不成那也不是，姐姐后半夜起床给牛上料的时候，那个外省人就在公牛肚皮底下躲着，家里那条大花狗失职得很，还以为公牛下面的黑影便是玩皮的小牛犊，结果姐姐把草上完，就被那个躲在公牛肚皮下的男人给抱走了。那一晚的证人应该就是公牛，可是公牛不说，父亲便把气出在公牛身上。公牛也很伤心，父亲抽它之后就发现，公牛哭过。眼角潮湿，瞳孔迷漓着一种忧伤。待父亲再看的时候，它干脆流泪了。

，一纸纸诉讼：“这骂一句句锋芒飞剑戟，这鼓一声声霹雳卷风沙”，“直捣到铜雀台分香卖履，方痛快人心”。鼓史怒发冲冠，一通鼓，一通骂；从阳世到阴间，从肉体到亡魂，说是骂曹操，其实是借他人酒杯，浇自己垒块。　　文，千古快谈，渊渊有金石之声；鼓，同此悲歌，铿铿如惊雷震耳。击鼓和筑，徐渭用杂剧给自己树了一块无言的丰碑，让后人参阅谒拜。　　　　　　　　　　　　　四　　使鼓从意义或隐喻中剥离出来，似乎能给人带来解放，甚至是欣慰。譬如此后出现的陕北腰鼓，兰州太平鼓，新疆手鼓等等，似乎更和世俗的欢庆、祝愿、愉悦有关，有时也和政治有关。　　由此，鼓的意象深入人心。但和任何一个道具一样，它只被剧情所需要。　　但需要评介，细究的并不是击鼓带来的快慰，还有让它摆脱隐喻的艰辛。因为，鼓，仅仅是生命的一面。鼓而不吹，似乎更接近它的本质。　　

　　祭祖，是清朗节的一件大事。年年的这个功夫，从烟雾回绕中，感遭到的是异村夫的乡思的氛围。既而会想到本人的前辈，却又不停的在内心问本人：我的先祖是何许人？长得是一个什么相貌？有没有更加有权或是更加有钱的？即使有，干什么又败了？如许之类...思路就如许毫无目标的冲向几十年，几世纪，以至几千年之前。而后，毫无端倪，折转，到了本人的太爷奶奶身上。我是确只能牢记她们的相貌了。以是，我想祭拜的，怕也不过她们。

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