15、生活里有一个简单的道理，烦恼和洒脱也只是一线之间的距离，一颗悲观的心足够把一切埋没，一颗豁达的心也足够点亮一个世界。
梅老师唱完了，就一本正经的告诉我们说，这样的诗叫做打油诗。说到打油诗，他又联想到了张打油，还有他的成名作：
/>??植物学家说你是草呢。??而你长在农家的唇齿之间，分明就是树了哪。草有那么粗的茎杆么？草有那么阔的叶子么？茁茁壮壮的芭蕉树，秀秀逸逸的芭蕉树，有一棵亭亭而立，不消多久，那块地方就矗起了一片树林。??瘪嘴白发的老妈妈，常常凝望着挂果的芭蕉树，低低地，一声一声咕嘟：“儿多母苦。”一生要分泌多少苦汁呢？含茹多少苦味儿呢？你却苦得甘心，苦得滋润，苦得欣慰，苦得从从容容。苦心里喂出来的长长一串蕉儿，个个壮实，个个甘甜。??生长不择季节，挂果不问寒暑。只要有水，只要有光，只要根儿能紧紧抓住一把乡土，一颗红红的心，便会同朝阳一起吐出来，尔后一瓣一瓣脱落，娩出蜜，娩出果，让肥肥瘦瘦的日子，都有饱满密实的收获。??蕉叶伸展出一把把双面的梳子，日里夜里，不知倦意地梳呵梳，梳阳光，梳夜霭，梳鸟啼，梳虫鸣，梳风，梳雨——梳得的雨声，被人们拿去一些配在管弦上，就成了一支雅致的中国名曲。??割草的妞儿，突然遇到了雨。跑到芭蕉树底下，想着躲过老天的这一阵脾气。雨水顺着蕉叶淋下来，没处躲藏的身子却往芭蕉树上靠了又靠——她说干脆听听雨哩。一身粉嫩粉嫩的花季，便被“听”得透湿。透湿的花季，蝉翼一般，在她的娇憨之上紧紧相贴。??收获芭蕉的乡人，咋也想不明白，硕壮的芭蕉树，被城里人整去栽在闲情里面，七弄八弄怎么就将它弄得小巧玲珑，开些妖冶的花，却又不结果，听听，还给它取了个娇艳灼耳的名字哩——美人蕉。葡萄架下??葡萄藤儿一卷一卷，在季节的棚架上可劲儿蔓延。葡萄串儿一坠一坠，在农家的眼神里鼓胀得粒粒娇嫩。烈日明明晃晃射下来，就被藤蔓缠成柔柔绿须，热风昏头昏脑扑过来，便让果串摇得清清爽爽。一架葡萄，长成了农家遮天蔽日的“空调”。????老老少少的手脚，从堂屋中移下来，从灶房里钻进来，在这凉棚之中，在这“空调”底下，停停动动，闲闲忙忙。??头发花白的大婶，眯着眼神穿上线，针尖儿在头发上轻轻一刮，复习起了她当新媳妇那阵的荣耀——衲鞋底。戳一针手中的鞋底，望一眼头顶的葡萄，鞋底上的针脚，便如那葡萄串儿，横横斜斜，密密实实。大婶忽然就端着鞋底出神了，嘴角上却一颤一颤地，有细细的笑纹儿漾开，漾开，莫不是听到了当年被迎进这家门时的鞭炮声？??“妈！这花心心咋个画？”大婶微微一惊，脸颊悄悄一红。惊过红过，就给小女儿拿主意。女儿面前摆了一盆粉团花，花蕾鼓鼓，花朵艳艳。她正细密了一鼻尖汗珠子，在那里描蕊儿绘瓣儿哩。鬼丫头！哪个晓得你是在画花，还是在画心……??“当家的”左手抱着碗口粗一根水烟筒，半截脸凑进烟筒里，猫念经似的咕噜噜，咕噜噜，眼睛却托着右手上的一本好汉。猫经儿怎么一下就没动静了，望去，咕噜声已凉凉地歪在了烟筒外面，只怕被好汉用上药了呢。而那翘头的大刀，正被好汉挥圆了，砍向长长的烟嘴嘴。??紧咬了笔杆，孙儿仰头望定葡萄，呼哧呼哧想文章。老师布置了葡萄的滋味儿，明天就得交呢，可它咋还不熟呵！就使力回味去年的感觉。望着，想着，回味着，小学生的目光渐渐薄去，散去，朦胧去。架上的葡萄，就一颗一颗滚圆了，晶亮了，挂不住酸酸甜甜的滋味了，卜嘟嘟卜嘟嘟砸在他的“文章”上，砸得“文章”汁水乱溅。??
就这样，承包之初许校长就被赶出了学校。
/> 又是星期天。朋友C邀约去爬山。一路的桃花，梨花，红红白白，渲染着早春不温不火的心情。天空飘过薄薄的云层，阳光若有似无。 满山幼松。山风中闪动着叶片的白杨树、栎树和水冬瓜树。树林间一块一块瘌痢头似的新垦坡地。坡地上成群结队的桃树、梨树。桃树梨树间泛着青色的麦子和蚕豆。左手边是一道深箐边的山坡，突出了天空的蓝。 阳光下的大山里有很多影子：树的影子，云的影子，风的影子，飞鸟的影子。在忽明忽暗的山路上，渐渐地，我们走进了大山。 山在城市西南，属哀牢山脉，与苍山仅一河之隔。却不如苍山有名，一提大理，人们嘴里都是“苍山洱海！苍山洱海！”，很少有人说起哀牢山。其实从历史的眼光看，哀牢山似乎更有名气。因为，南诏始祖就是从哀牢山起家，并逐渐向洱海边靠拢的。苍山以南的这些山岭，可以说得上是南诏的发祥地。 一个月前，我也曾在明亮的阳光下深入到这里，与朋友D面对电视台记者的摄像机侃侃而谈。这是2月中旬“两会”即将召开前夕，D写了一份反映城市近郊山林近年被来自四川、贵州和云南昭通、宣威的二十多户外来者毁林种植的提案，敏感的电视记者便盯上了他，要搞一个政协委员深入调研写提案的专题节目。D邀约我同行，我自然义不容辞参加了这一次“深入”。记得我们在阵阵犬吠声中采访了一个来自宣威县普立乡的农民夏本贵，他说他到这里种了三季庄稼，余了两个牲口，山林是向山脚的农民承包来的，已挂果的果林就交点承包费，不挂果的山地就自种自收自吃。 说话间，他的身后站着他衣服襤褛蓬首垢面的妻子，有些脏兮兮但却漂亮的女儿。紧接着被火烟熏得发黑的房子里还钻出一个白发苍苍的老人，夏本贵说：“这是我的岳母，老家呆不下去了，来这过完春节，就不想走了。”他的话触动了我的心，让我的心情瞬间变得复杂。 这次“深入”从空间意义上讲，“入”得其实并不算“深”。采访完夏本贵，本想继续领着记者沿着山坡往上走，去看一看那些被成片伐倒的松林和被圈住的山地，但气喘吁吁的电视台记者却见好就收，连说可以了，不必再往上走了，让D事后对我说深深感到对不住“深入调研写提案”这几个字。但转念一想，早在一年前我和D就来过这里，在不远处向一户垦荒者讨过水喝。身为环保工程师的D在对原生林的被毁痛心疾首之余，一年后把他的痛心疾首变成了一份提案。从时间上讲也可以算得上是“深入”了。 继续向上深入。山路突然变窄，再次进入山的阴影。一大篮有红有粉的杜鹃花突然从头顶缓缓压了下来，接着便看到一对被背绳勒得鼓胀胀的奶包。之后又是一串背着杜鹃的彝族女人，其中还有几个未成年的十多岁的孩子。 这些穿着花花绿绿衣裳的彝族女人，本地人习惯叫她们“者摩人”，其实这样的叫法不过是以偏概全罢了，者摩只不过是哀牢山里一个以白族为主的村寨。据史书记载，这些哀牢彝人的始祖，是一个名叫沙壹的生殖力很强的女人。她到水里捕鱼，触到一根沉木而受孕，竟生下十个儿子。那沉木后来化身为龙，对她说：“我是你儿子的父亲。”按照传说，这些山里彝家人自然就是龙的后代。洱海边有一尊沙壹的雕塑，那健硕的体态和鼓胀的奶包常使我想起这些山里女人。 一路上，又遇到几起这样的者摩女人。有一个还牵着一只狗。同行中有人尖声尖气唱起了“阿小妹，弦子弹到你门前”，她就赶紧低下头，很害羞地从我们身边急急走过。 稍能记事，这些者摩女人便进入了我的视野。她们经常背着栗柴、木炭和板栗、核桃，出现在城市街头。后来城里时兴养花，她们又背着一筐一箩山基土到城里出售。再后来就干起了挖杜鹃花、兰花到城里卖的活路。城里的人，大多以看花鸟一样的眼光看她们，我的一个搞美术的朋友就以画者摩女人出了名。但城里人其实很少有人知道她们的艰辛，她们从大山深处挖来的一大筐杜鹃，有时还换不回一小袋米，有时天气晚了卖不掉，就只能央求过路的好心人：“随便给个价吧，我们要赶回山里！”
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【留信认证的作用】
1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。
2：同时对留学生所学专业等级给予评定。
3：国家专业人才认证中心颁发入库证书
4：这个入网证书并且可以归档到地方
5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人 才网入库信息。
6：个人职称评审加20分。
7：个人信誉贷款加10分。
8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。
