放逐致死。小民百姓刘允升上书申诉被杀。名将韩世忠气愤不过，质询秦桧，秦桧还给了点待遇，应了声“莫须有”，尔后寻机弹劾，韩被罢官。岳飞死了。儿子岳云被杀了，岳家军忽喇喇似大厦倾。赵构和秦桧放心了。金人高级将领金兀术曾言岳飞五百骑挫其十万人马。这下一河水清了，兀术真应开庆祝会，庆祝岳飞的死。岳飞牵系了太多人的神经，触及着太多人的利益，甚至，触及了最高统治者的利益，岳飞没太思虑“圈子内”关系，不明留着矛盾好办事，路是岳飞自己走的。三岳飞何许人也。说起来是一种隐约的痛。岳飞是大宋臣民，为了大宋的江山出生入死、血战疆场没有死，却死于要“精忠报国”的主子赵构，冤也？活该也？岳飞出生于一贫苦百姓家室。成长于南宋民族矛盾极为尖锐的时代，他目睹了南宋王室两个皇帝被金人掳去做了俘虏。从小受教于母亲姚氏，苦读兵书、练武功、以求为国匡颓势收失地、振国威，一举成为国家最著名的抗金将领，建立赫赫战功。岳飞是赵构一手提拔的。赵构又何以要杀岳飞呢？时人都言岳飞是秦桧杀的，秦桧果真如此强大吗？看似这里一直有着一个难解的谜团。秦桧、岳飞、赵构的纠葛，其实是标准的中国式的官场纠纷。现在杭州岳飞庙里阮元铸秦桧夫妇像跪于岳飞像前，并书名联讽喻。该联云：咳！仆本丧心，有贤妻何至若是啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝阮元义举可嘉。秦桧被公认为汉奸、权奸。秦桧遗臭万年是罪有应得。我在读秦桧史事还注意到这些细节：状元出身的秦桧，1115年（政和五年），徽宗时代，朝廷正欲割地给金人求苟安，秦桧言：“此行专为割地，与臣始议矛盾，不合吾愿。”见无力阻拦，三次上表辞职，皇上诺。后来秦桧被启用，朝廷又欲割地给金，秦桧等三十六人反对。1115年闰十一月，汴京（今开封）失守，金人立秦桧老上司张邦昌为伪楚皇帝。赵佶为与金人议和，让秦桧润色议和之辞。尔后秦桧用重贿巴结金重臣得以返宋。秦桧从力拒割地议和发展到力举议和的权臣并非偶然。秦桧善于总结得失是一个重要的原因。会观政治风向则是成功的先决条件。当时的大背景是皇帝们极愿议和，不思图治，只想偏安一隅便心满意足了。赵佶、赵恒、赵构们，不论身陷敌国为虏，还是幸运做稳了苟且偷安之君，主旋律不变，以割地换议和息战事，当一天皇帝是一天。岳飞崛起赵构时代。因战功当了不小的官，当赵构连偏安一隅都不能时，赵构就要用主战派了，岳飞肯定受到重用。当赵构认为岳飞可能全胜金兵时，赵构慌了，自己已经当了皇帝，岳飞全胜了，则要迎徽宗、钦宗，自己这皇帝宝座都要受到威胁。岳飞不会体察圣上之意，肯定得不到好报，而秦桧善察上心，自然受到重用。岳飞“十年之力，毁于一旦”也就是必然趋势了。历代皇帝诛杀功臣是常见之事，而赵构要杀岳飞却不全因其有功矣！别看秦桧诬称岳飞曾自言：“己与太祖皆三十任节度使，有谩侮皇上意”，这个借口找的虽不高明，岳飞不识时务的秉性，十二道金牌引导其一步一步走向风波亭，如陷沼泽地，避免不了啊！四岳飞毕竟是民族英雄（是否狭隘暂不提）。政治上的不成熟注定命运多舛。岳飞的民族气节以胸怀群众之心可鉴可点。岳飞的愚忠更是可圈可品。岳飞的死是忠君而死的（或者也可以说主要是忠君死的），虽心怀天下“叹江山如故，千村寥落”。看得出来“民安在？填沟壑”，未免“知音少、弦断有谁听？”岳飞的正气是令人痛惜的，岳飞的心是悲痛的，岳飞的爱民是有限的，岳飞的不以个人得失的勇气是无量的。岳飞的死因故而也复杂起来。是封建士大夫普遍的悲哀，更是人性的悲哀，封建专制体制的悲哀。岳飞的死是一个时代的悲剧。更是南宋王朝耻辱的重要组成部分。南宋王朝留给后世的遗产最有文物价值的应数风波亭联系起来的一批义士和官僚的心态。风波亭。不知风波亭尚在否！正想问问爱好旅游的朋友，他只谈了一些笑话：说你行你就行，不行也行，说你不行你就不行，行也不行。猜猜这是说啥的，我没猜。不过，我总是想假如风波亭还在，我想人们还是离远一点的好，有啥热闹好看的。如果你只是提一照相机，写写“×××到此一游”，不去也罢！有些想法

　　功夫：9:30;场所：广州。毕竟到了广州，人多车多。咱们的手段地岂不是这边?晖哥否认，皆因他要回乡省亲，那么咱们的手段地在哪儿呢?即是四周七十二公里的从化市。但是连接兼程，我们估计，会否再次目击那怪车呢?但晖哥说∶「啊!这点尔等不必怕，由于此路并非广深铁路了。」说罢晖哥转入往从化市的高速铁路，本来他早已领会，那辆并非尘世车，而是灵界公共汽车。一刻钟后，它又来了，跟方才一律，伴随在我们车后，好在有安定隔绝，该段道路甚少车，零碎街灯也没有效率，非运用车上灯不行，确实恐惧。晖哥千叮万嘱叫咱们不要转头望，由于这只会令它越追越近，居然，一刻钟后无影无踪，不见其踪迹。

/>屠龟记杨贤彬　　我是一个铁石心肠的业余屠夫。在经济不发达的年月，要想让家人补充点动物蛋白，偶而吃点鸡、鸭、鱼之类，只好自己动手。作为一家之主的男性，既没条件做“远庖厨”的“君子”，就只好临时扮演可怕的屠夫角色。　　我做事喜欢精益求精，做个业余屠夫也要做得像模像样，干净利落。虽然没有“疱丁解牛”的大技巧，但逢年过节时杀鸡宰鸭，也能单人操作，不须要别人帮忙抓腿拉脚，不会弄得半死不活，毛飞血溅、满地狼藉。我又能掌握烫毛的水温，既能轻松脱毛，又不致塌皮烂骨。我的高超技艺，大受夫人赞赏，在邻里间也小有名气。　　我最得意之作，是宰鳖。鳖是很凶猛的动物，有时突然对人发动攻击，一口咬住不放。虽然它只有一块整的牙板，并不锋利，但咬力很大。一般人常想用筷子引它咬，趁机拉出头来斩杀。但它并不那么傻，任你用筷子百般挑衅，它只缩着头，仅露两只小鼻孔，既保持进攻姿态，又“引而不发”，对筷子不理不睬。偶然惹火了，猛然咬住筷子。但你一拉，它马上警惕地松开口，缩回头，叫你束手无策。有人“黔驴技穷”，只好把它放在锅里，用开水烫死。　　朋友的儿子得了直肠癌。不动手术，只吃中药和偏方。他的偏方竟是，鳖血加白酒。烫死的鳖采不到血。即使一刀斩断鳖头，血也流到地上去了。朋友来找我帮忙。嗨！这算找对了人。我把捆鳖的草绳解开，把鳖翻过来放在地上，假装不睬它。不一会儿，它试试四肢已经自由，觉得仰翻着不舒服，便伸出头来，尽力向后仰，用嘴顶着地，把颈子伸得很长，形成一座拱桥，想猛然翻过身来逃走。这时它犯了一个致命的错误，把四、五寸长的颈子完全暴露在我面前，嘴巴又顶着地，无法咬人。我一把抓住它长长的颈子提起来，它既缩不进头，又咬不到人，只能任我宰割。就这样我每天为他家宰鳖取血。不过鳖血酒没能治好癌症，他还是不幸去世了。　　我这个勇敢而机智的业余屠夫，后来终于遭遇了我的“滑铁泸”。那年我的女儿得了痔疮。小小年纪得此痛苦疾病，老爸当然心疼。有人贡献单方，说龟肉滋阴降火，能治痔疮。我马上跑到水产品市场，买了二斤活龟，准备用龟肉汤给女儿治病。这屠龟的任务，我当然是责无旁贷了。　　我原以为屠龟和宰鳖差不多，照例把龟翻转过来，让它仰面朝天。但等了半个小时，它还是缩着头，一动不动。我想从侧剖开它，但上下甲壳连接紧密，刀不能入。一个邻居走来介绍经验，说要用木匠的凿子，把上、下甲壳从侧面凿开。于是我取来锤和凿，摸到侧面弯弯曲曲的骨缝，挥锤凿起来。皮肉裂开了，鲜血流出来。我以为他要咬我了，但真奇怪，他竟动也没动。我一锤一锤地敲，一凿一凿地割，直到把它完全剖开，取出正在跳动的心和其他内脏。他始终没有反抗，没有挣扎，就这样平静地默默地死去。我的心一阵一阵地颤抖。你就是一条鱼，你也该跳两下啊。这样善良而温顺的动物，人类为什么要伤害它，而且让它受此酷刑。我真不知道有些人为什么老胡绉出些莫名其妙的偏方，既伤害动物，又于人无补。龟肉汤并没有治好女儿的病，最后还是动手术解决问题。　　偶然读到郑逸梅的一段话：“英雄好杀，不杀人之所不忍杀者，------文人好骂，不骂人之所不忍骂者------”小小的业余屠夫当然不是英雄，但屠杀这么善良的龟，却实在是对心的折磨。这也许是一种没出息的普通人的人性吧。至于那些“欺善怕恶”的“英雄”们，大概有他们另外的逻辑。　　屠宰是一种野性。笼子里养大的狮、虎，也会丧失捕食能力。几千年来，中国失去野性的农耕民族，总是败亡于野性十足的游牧民族。人类需要保留一点野性，否则也难以在自然界生存，但我们应该减少一些不必要的残忍。　　我的铁石心肠被这几只善良的龟熔化了。幸而现在经济发展了，超市里现成的肉制品种类繁多，菜市场的“代宰”服务，也很周到。我这个可怜的“业余屠夫”，终于可以“下岗”了。

　　还有一次，那个比她高的小女孩子和她一起来看书。她俩一进屋，两个人就推推搡搡的，我听见高个女孩子对她说：你怕啥？问他一下吗？但是那个女孩子还是没有问。后来，那个高个子的女孩子忍不住地问我：你这里有中学生作文报吗？

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