然而当陈实包括我时，我创造本人仍旧居于不许制止的状况。已经估计过一千遍，要把他狠狠踹到床下，说一个字：滚！可我踹不下来，也说不出口。所以衣物飞掉了，威严逃脱了。

　　母亲终于答应今年来我这儿玩了！三年来，我几乎每次打电话,都求母亲能和父亲一起来我在江南的小筑来看看。母亲总是口中应着，说什么什么时候来。可到时候还是因为腿不方便的爷爷没人照看不能成行。于是我打算请个保姆，专职照看爷爷。可是母亲又说她高血压、脑血栓、父亲脸部神经麻痹，说还请人算命，算命先生说父亲今年不宜外出。气得我真想把那算命的脖子给拧了。如今好歹说通了，母亲打算来。

　　当然，西门的文字也有他的不足。正如评论家燕山飘雪所说，西门的文字在观察视野和哲学思考上不够，这是比较中肯的。如果西门一直坚持写散文的路子,我想这点是可以弥补上的。比如读读福克纳、佛罗伊德、海德格尔等人的哲学著作。我不是提倡把散文家建设成为哲学家，而是期待作家在整理日常经验的时候，不至于迷茫，能找到本源。当然,如果西门要让自己的叙述有多个向度，而不是一个面孔，也可以涉猎诗歌和绘画等艺术，这样也会赋予叙述意想不到的质感,而更丰富更简约更有张力。“燕山兄在信中提到一些问题，恰好点中我的要害，长久以来我的文字，老是陷在个人的小情小绪之中不能自拔”。西门是个保持叙述觉悟的作者。实际上他已经认识到了上述这些毛病，而且正在试图规避和突破。比如在《桃花劫》一文中，他就已开始尝试展示忧郁的“正向美”、意象的“空白美”，正从“淡我”接近“无我”。小说《天色已黄昏》也在叙述的成熟上又前进了一大步。正如西门自己所说：“我不能确定将来我会写出什么东西来，但我会不停地写下去，这一点是可以肯定的”。

又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来。今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】

 一日午时在外用饭，一夜间听同桌的共事说到：即使大师有符合的女性伙伴，给我引见引见呢，90后的独身女青春，在处事的更好哟，我想成个家啦，不想再一部分飘荡着共事的话，说的很大略，可却让我这个离乡背井处事的人都有些悲伤啦，由于我领会家对一部分来说表示着什么，那即是心地最担心的爱和最更加的情。

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