48、不见面也有不见面的好，你永远是，我记忆中的样子。

　　神圣的爱，也并不希冀忠诚或者背叛。我力图在这个深夜表达自己或者他人的记忆。有些东西是抓不住的，而能够抓住的几乎都不用想起，它留驻在心，时时掀起起痛苦的余波。一个人不会比一只大白鲸更幸运。因为他的内心极其虚弱。爱，如果不是拿来建设而是被遗弃被践踏，那么剩下来的东西只有：水中的白色或者彩色的泡沫，悬浮的垃圾，漂亮的垃圾，无处可留的垃圾。神圣的爱，却制造垃圾，这自然不是爱的正常状态。他不会不知道，爱虽然神圣，但只是心中的信仰。社会却是有多重信仰的，不见得两情相悦那样地纯粹。裴多菲用一首《自由和爱情》的小诗说出了自由高于爱情；鲁迅先生说了同样的话，在小说《伤逝》里；还有在我们心中不可磨灭的经典句子“贫贱夫妻百事哀”。没有自由（比如自由可靠的职业），是谈不到爱的。而这还不够，还有双方地位的改变、对感情的态度，更决定了爱的社会性。是社会毁坏了爱吗，难道是？为什么你不可以成为一只不受伤害的鲸？怀着坚强、仁慈，独自优游在广漠的海洋，没有人看得见他的泪，也不再有人敢于对着他强健的呼吸，发出喉咙和身体中不无震恐的征服信号。大白鲸就是神圣，就是命运。那么爱，也是命运，你是唯一的牺牲。(2006-9-17

课外功夫，他又成了另一部分，固然道貌岸然，谈话却是极慈爱，常叫咱们去朋友家玩，还把《数生化丛刊》送给咱们看。他再有一个更加的课余喜好，那即是垂钓。其时汀桥有一条老港流向毛铺蓄水池，以是港里有百般巨细纷歧的鱼，星期假期他也会让咱们和他一道去看他垂钓。给咱们讲钓什么鱼要用什么钓饵，什么功夫钓什么鱼，就像授课一律，更加对答如流。牢记有一次在一个较深的港里，水很清，看到有几条草鱼在水里游来游去，陈教授用曲蟮作饵，鱼即是不入彀。他就叫咱们去稻田里找几只蚂蚱来。真是神了，蚂蚱一放进水里，草鱼很快就入彀了，只几秒钟，五条半斤安排的草鱼就上岸了。历次钓到鱼他都要叫咱们几个同窗去朋友家享用一番，偶尔还要咱们将第一次全国代表大会钵鱼十足吃完，全然没有了教授的庄重，发觉就和伙伴一道用饭一律。

看着这一步步流过来的路，我也真的只能不遗余力，天真烂漫。我何曾不想本人的人生轨迹不要如许妨碍曲折，不说饱经风霜，起码也不妨符合的和气少许。然而，我真的全力了，但却变换不了太多，剩下的就交给上天来裁定吧。我本不信命，更不想服输。然，太多的究竟让我不得不被命所降服。算了，这十足就犹如抓到一手烂牌，如何打都不会太美丽。

　　巍巍的武陵山依旧静默着，汹涌的长江水兀自澎湃着，夕阳下的吊角楼上依旧如同一幅幅搁置得发黄，散发着霉味的国画。或跨涧，或附岩，或骑坎，或扭曲，或梭坡，或错层。因地制宜，就势造形，所有的建造都最大限度利用着已经固定的空间，遵循着自然的法度。这么多的吊角楼，却连镇上当时富甲一方的大家，也找不到有着江南民居精雕细刻的精致，更找不到徽派豪宅的披红着绿，错金镂彩的工夫。他们只是在青山绿水中择地，再加以土家族的工匠们的智慧便建造出可避洪水，猛兽，瘴疠的吊角楼，但却沿袭至今的吊角楼。揽月楼，鸳鸯楼，织女楼……这些质朴到连名字都包含着一种内敛与朴素的吊角楼啊，体现着土家人怎样的民族性格与文化和审美。是啊，面对一个能够堪透生死却并不堪破人生的民族，又如何不会获得人与自然，人与人生最大的和解呢？并真正的皈依于这种世间万物的内在的法度——自然的法度。

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