那一刻彼岸花开的绚烂因你们的执手而含情脉脉，那一刻你那清澈的眸光，打败了腐朽思想。没有甜言蜜语哄骗，没有至死不渝的誓言，没有花前月下造作，彼此对望缘定三生，今生今世，只愿执子之手，濡沫一下前世的情缘，在来生的转角继续着今生的守候。

　　并非龙的嘴巴。涪江一个拐弯处的一片河滩。一个比喻。一个被河雾遮去了一小半的大圆。　　同样是河滩，龙嘴子却没有盘龙坝、中坝那样幸运，成为一座城市。河卵石，河卵石，河卵石，龙嘴子是河卵石的博物馆。还有一种来自高山的叫羊巴莱的灌木，春夏生长，秋冬干枯。大洪水过后，受伤的羊巴莱向着一个方向倒伏，悲怆的壮观，壮观的悲怆，像被激情浩劫过的贝多芬的乐章。深冬时节，冻雨纷飞，或是雪花飘飘，飘在碧蓝的江水里，落在枯干的羊巴莱身上，茫远，萧瑟。那是龙嘴子本色的风景。　　1976年学大寨，学沙石峪青石板上夺高产，问荒滩要粮，龙嘴子在炸药包响过之后，在鸡公车碾过之后，在人唤马叫之后，变成了沙地。龙嘴子破天荒地长出了花生、土豆和玉米。收花生的场面像一支欢乐颂。“只许肚饱，不许怀揣”，龙嘴子初露共产主义的曙光。1981年8月，包产到户的前夜，大洪水洗劫了龙嘴子，洗劫了初露的共产主义曙光，龙嘴子变回了荒滩，变回了河卵石的博物馆。　　捞柴是龙嘴子一道独特的风景。夏秋时。涨水天。人山人海，遮住了偌大一个河滩，遮住了半边河。男人捞，女人背。也有女人捞的。所谓捞，就是踩在水中，将绑有绳网的长杆扎入深水里，等柴满了，便收起来。不是浮柴，是沉甸甸的实柴。麻绳织的网，钢筋做的圈，枫树做的杆。为了捞到更多更大的柴，也有光了身子，水踩齐腋窝的。好柴只出在一两个河段，人都往一块撵。密密麻麻的人，密密麻麻的网子，密密麻麻的木杆。有捞到野生动物的，有捞到猪牛腊肉的，甚至有捞到死人的。捞到死人，往河里一推，死人便又跟洪水走了。很多人都吃过捞得的野物和腊肉。据说还有捞到领章帽徽和人民币的。　　洪水滔天。人多了，滔天的洪水也就不那么可怕了。捞柴多在雨天，密密麻麻的人还都戴着斗笠，披着蓑衣，披着塑料布。那些时候，龙嘴子就是一个世界。水送来喝，饭送来吃。夜里也不走，照着马灯。也有夜里江水暴涨淹了整个龙嘴子的，乱脚踏水，一片大呼小叫。为了逃命，人们不得不放弃柴山，放弃背篼、马灯和柴网。也有因涉水过深或起心太大为了抓住一根松木而被洪水卷走的。每每那时，人们只有目送的份。有骑在木头上漂流一两里路才沉没的。救命的喊叫被浊浪撕得粉碎，弥漫着蚯蚓的腥味。

　　夜的帐篷撑开的时候，他说得走，我下楼送他。帐篷宽阔的顶部缀满了无数的灯。我说真好！他怂恿，再去走走？他带我向帐篷的边际冲去。

　　我上小学时，白天在校读书，家里请了一个秀才名叫汪籍五每天晚上到家授课，读四书五经、古文观止，连星期日也不放过。现在回想起来，这段时间学习，对文化进步帮助还是不小的。

　　颜容枯槁的病家对大夫说：“我家窗外的野狗通夜吠个不断，我几乎要疯了！”大夫给他开了安息药。

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心灵驿站：虽说文凭和实际的能力并不能画上等号，但是文凭却是你实施抱负的敲门砖，你只有敲开了通往成功的大门，才有机会去实现你的理想，所以你需要这块敲门砖，而我们又有能力给你提供这一块敲门砖，助你一臂之力！！！！

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