在村庄的夜里,一大家子人围炉而坐,炉里发出轻微“毕剥”的声音,除了不断把头栽到裆里的孩子,每个人都在凝神,想今年的收成,一个走了很久的人,镇上的新鲜事,火苗在微红的脸膛投下或浓或淡的影子,孩子埋在火堆的红薯被燎得太久急促地发出“叭”的一声,屋后的松涛不时挟来几声苍茫的狗吠。或者你是这个村庄远道而来的客人,还没等你跨进这户人家的门槛,那狗已经不住地叫开了,好像震掉了你襟袂上的风尘霜雪。这时已能听到汉子有力的脚步,闻到苞米冲香味了。抑或你是个夜渡之人,正于伸手不见五指中,看那天与地都被浸到这亘古未化的墨团里,“汪”一声极具张力的狗吠洞穿了这夜的坚冰,河那边亮起了一豆灯火,一个佝偻的背影摸到了河边,“哗啦啦”,沉重的铁链声至今还在你的心坎上颤悠着。
5、对一个人用心过头只会加速他对你的厌倦你喜欢的未必适合你愿你执迷不悟时少受伤。
听着老夫妻这样地质疑问难,以及农夫将“芫荽”叫做“香菜”,我也莫名地感到了亲切。在小县城,赶时髦的劲头总是挺足,许多领域的用词,随着社会转型的十数年都变了,我是越来越跟不上时代了。饭馆里端盘子、洗碗的,还有舞厅陪舞的农村女子都叫“小姐”了,呼者,听者,都觉得必须这么叫,只能这么叫。只有老乡土进了饭馆,仍叫她们“服务员”“同志”或干脆“姑娘”。
很多时候,麻木取代了感动,城市的钢筋楼房锁死了邻居之间的亲密。我在小区住了4年,到今天都不知道我对门的邻居是什么样,每每星期六、天,大清早总会听到弹钢琴的乐声和小孩学唱的稚音。猜测这家一定有一个音乐老师。猜测归猜测,彼此都没有在开门的瞬间碰到过对方。也许,文化人更谨慎点儿。
汉生十二岁就跟随着父亲做和尚。这和尚不同于长住在庙宇中的那种人,而是乡村为亡人超度的一种职业,乡下人把这种念经超度亡人的过程叫做“坐夜”。庙里的和尚天天要做佛事,还有很多的清规戒律,而汉生父子是“酒肉穿肠过”,
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