两位先生是初来，我则是第三次了。我第一第二次到景阳冈，皆独自一人，站在当时唯一的一座土丘上，对着上面的明代建筑“武松庙”，思绪翩翩，几欲怆然泣下。那时，我虽已体味出武松的打虎精神对我的莫大吸引；但是，对于这种精神，我却不能具体地表达出来。

　　又一个夜晚，在青海的祁连县城，大家疲累了许多，早早各自睡了。第二天早上，乘车回返，在车上，抬眼就可以看到雨后初晴的祁连群山，颜色更加清亮和明丽。我想因了一夜雨水的滋润，祁连阔大的草场又染上了一层春天的颜色——微黄泛绿的草是春天里最让人心动的色彩——充满里一尘不染的清新感。　　成群的牦牛在山坡吃草，不看我们一眼，有几只牧羊望了望我们乘坐的长途汽车，咩咩嘶叫几声，又低下头去继续吃草。我想，人说祁连山是一座天然的好牧场——这话虽然简单了些，但很准确，除此之外，再华丽的词语也表达不完整……一个人看着窗外，想着想着，胸腔内忽然有一股热流，使我忍不住有一种流泪的冲动，其中一滴，越过我的鼻梁，低落在嘴唇上——我四下看了看，没有人看我——我始终确信，满车同行的回民、汉民，谁也没有看见我在额堡草原留下的那滴眼泪。　　再次闭上眼睛，我畅想着变成一头牦牛，在祁连草场自由自在地行走。　　到祁连山下的额堡镇，我们去探寻隋炀帝杨广巡视西域，在张掖召开万国博览会什路过的古城堡——在风中，古老的废弃的城萧瑟不堪，所有的历史烟迹都已经远去，只留下只有几堵长满荒草的土城墙，依旧在连续的大风和时间当中，默默诉说着历史的沧桑。　　一个人站在额堡草原的城墙上，屏息静听，耳边隐隐有战马奔腾而过；诗人倪长录一个人默默地坐在古城墙上远望，仿佛一只蹲在墙头的黑鹰。　　在额堡，我们七个人像一群被遗落的古代士兵，但我们的心里没有战事的纷扰，只有豪情的心事。在额堡的小饭馆里，就着卤肉，每个人喝下了二两青稞酒，就连平时不善饮的长录也仰起酒瓶一饮而尽。杨献平爬在饭桌上迅速写下了诗歌《青海的祁连》。而我的《峨堡镇》也在心里酝酿成形：

 14、也许只有最痛的才会最留恋，最伤的才会最缠绵。

我不敢说心念，怕回身不回的谈话疼了我的执念，当记忆犹新，仍旧是沉默寡言的你的烟雨时间流动心间。阳光从五指间划过，跟着流光的轨迹，扯着我那留恋的玉颜，轻轻抚着你的脸。老是会在某个遽然的功夫，猖獗的想你，风残月落，霜稠夏绿，相思的红线穿越空间，这没辙企及的隔绝，溅起的流年，让宁静的人怎能睁得开眼。不领会何时本领具有一座落地窗堡垒，生存抽斗里的老像片，记载的滴滴点点，纠结着你我的心跳，封陈着泪液浇灌的快乐原点。

　　但是最让人苦楚的是你有开闸的钥匙，却不舍离尘世繁芜，去翻开那摆脱众生的大路之门。由于咱们是朦胧众人，是笨拙众生，对于那些旷古儒释道伟人们的语重心长，咱们却听而任之。大概咱们体验的不够，体验的太少，以是还会有所割舍不去的烟烟霭雨，仍旧咱们不够彻悟，未能寻得摆脱。本来，心淡了、神静了就好了，正如《大学》所说：“知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。”能得什么？能得一个淡薄安定的心态，一个万法皆空的情绪，一个道法天然的精神，如许便不妨如下文接下来所说的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

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