42、毕业聚会就是你笑着喝完这瓶啤酒说:以后无论如何也要再聚在一起可是却再也聚不齐了。
酒是一种病,无药可医。但中国文人一直在写诗吹捧。从诗经时算起,酒文化与中国文化等阔同长。诗经里“载笑载言”没有酒肯定不行,陶渊明东篱下悠然看南山,也是醉眼朦胧。曹孟德酹酒临江,横槊赋诗,本来是英雄苍凉之叹,带有赤壁之战没有把握的忧伤,“对酒当歌,人生几何”却成了后人醉酒的借口。最绝的是李白,整日以醉解愁,却成了诗仙,他举杯对明月,找的是知己,后人找的却是酒友。如果不是酒,李白还会写出更好的诗来,《长干行》绝对不是醉酒所能写出来的,《静夜思》同样充满了平静。更有魏晋之人,一边喝酒一边吃药,酒喝的水平达到了中国人的顶峰,吃药也是开了先河。他们太遑恐,于是在酒中找人间的至乐,却又用药来找长生的秘笈,醉态可掬,却也愚蠢。但魏晋风度却是中国知识分子向往的风度,阮籍醉酒于邻家酒肆,卧于老板娘裙袂边,引得老板极大的不安,观察几次,发现阮籍爱美酒与美色,却一派天真,没有邪念,这才放心。阮籍还爱驱车郊游,饮于车上,至穷途末路便大哭而返。刘伶更是绝,携了酒四处游荡,让随从带锹,说如果醉死了挖个坑便埋即可。其妻不胜其扰,夫妻关系一度紧张,但刘伶似乎更爱酒,无可奈何。
、黄刺果、黑刺果以及那些不知名的草儿。田野里有苦荞、碗豆、玉米、甘蔗,那些花草灰扑扑的在路旁招摇着,它们的形象没有徐志摩《再别康桥》里那些荇菜高贵,它们还修不来那份“油油”的娇态。它们或许像我一样渴望这块土地下场透雨,这儿太旱了!也许它们也是在渴望一阵风。帮自己来摇落那繁重的尘土。不知为何我这时总会想到那些在田间的农人以及自己,卑微的生命或许总是善于亲近的,活着的目的就是在自己的位置上,没有炫耀的资本,没有炫耀的心态。常常在遗忘中不知不觉就了断了一生。所有的浮名薄利于它们全都像天际的流云一样的遥远。无求什么或许就是一种境界吧。一路走下来,我会驻足些许时间亲近一朵花,或是一株草,我认为这是两个生命的接触与对话。我不在乎,或许草和花在乎。我的寂寞对着它们的寂寞,也许就能营造出天地间的一份沉静与安详,我清楚这点喧嚣与整个浮躁的世界格格不入,但它毕竟存在着。这种叫不叫一种诗意的生活我没去深究。
功夫迁返它的未来,空间奔走它的中断,我在一步之遥的外界打量万里之内的风波。
地面,地面上附着的一切有生命的事物都是不甘心的。被肆无忌惮的抽打,那他将颜面何存?即便死,他也定当反抗。那阵阵抽心的痛,权当是一贴兴奋剂吧。
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