微型演义真实以独力的模样兴起于华夏文学界，是上世纪80岁月才发端的事。30年间，微型演义这一体裁以划时代的速率迅猛兴盛，不只变成演义四大师族(长篇、中篇、短篇、微型)中最年青、最具生机的一员，并且变成华夏今世文学界最具比赛力、读者群涵盖面最广的体裁之一。不妨紧俏商场，遭到宏大读者群的欢送，不只仅是由于其篇幅短小，赶快地反应社会生存，符合现在快节拍的社会生存的须要，更要害的是，微型演义是一种充溢了风趣聪慧、空精致妙的特殊体裁，它不妨在千余字的篇幅内，以“极短的篇幅容纳极大的思维”，过程读者群的观赏，碰撞出思维的火花，振动人的精神。这恰是它比其余体裁更具吸吸力的要害地方。并且，在现在的搜集消息化期间，微型演义在新媒介范围，更加是在大哥大观赏的海潮中接受着极为要害的“泉源活水”。

　　从历史教科书和博物馆中，我看过先民耕种的画面和相关文物，打水的陶罐或竹木编就用来在田间撒种的篮子也会提在手上挎在胳膊弯里，那就是诞生最早的袋或包的引子吧，瞧它们多笨重！田猎后剥下的兽皮是先人御寒遮羞的主要组成，有了羞耻，文明就迈进一大步，有袋或包的生活就是这避寒主流中分出的一股清澈溪流，当所有最初的智慧加载到对一个袋或包粗朴样式的设计和裁剪中，加到一个夕阳落山后，围住篝火的女人们一骨针一骨针缝出一只叫包或袋的物什时，部落或氏族所有人因激动而嗷嗷吼叫的场面，绝不逊色于今天一国之庄严盛大之庆典，接下来的历史可以用千年一日的飞速发展来比肩和形容。袋与包的主体功能从未改变，但精采和精细的形式纷呈各异，数量成几何数增长，直到若干天后我写这所谓随想时，回忆起在亚欧商厦箱包皮草柜台前，面对无数的款式和数量，还惊呼到无言的份上为止。　　虽然视线凝聚在摆放无数袋或包的柜台处，但大脑无法停止思考，这是活着唯一的意义。延展的思绪就像春风中散成无数的细丝一样，飞飞扬扬，但没散没断，朝着一个方向袅袅地晃荡着。

　　巍巍的武陵山依旧静默着，汹涌的长江水兀自澎湃着，夕阳下的吊角楼上依旧如同一幅幅搁置得发黄，散发着霉味的国画。或跨涧，或附岩，或骑坎，或扭曲，或梭坡，或错层。因地制宜，就势造形，所有的建造都最大限度利用着已经固定的空间，遵循着自然的法度。这么多的吊角楼，却连镇上当时富甲一方的大家，也找不到有着江南民居精雕细刻的精致，更找不到徽派豪宅的披红着绿，错金镂彩的工夫。他们只是在青山绿水中择地，再加以土家族的工匠们的智慧便建造出可避洪水，猛兽，瘴疠的吊角楼，但却沿袭至今的吊角楼。揽月楼，鸳鸯楼，织女楼……这些质朴到连名字都包含着一种内敛与朴素的吊角楼啊，体现着土家人怎样的民族性格与文化和审美。是啊，面对一个能够堪透生死却并不堪破人生的民族，又如何不会获得人与自然，人与人生最大的和解呢？并真正的皈依于这种世间万物的内在的法度——自然的法度。

  60、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

　　之以是是形成了伟人掌，而不是形成了狗尾巴花，我是这么想的：比之恋情的时髦，婚姻是黯淡了些，但较之只有两心相悦，恋情之花便鲜活，婚姻因着很多成分的共通培养，要丰富得多，且因着婚姻极具排“圈外人”性，自但是然浑身长满刺，所以，一下子就想到了伟人掌。

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