古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪。犹同甘露饮，佛事熏毗邪”。又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”。陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等。苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性。其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木。在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”。但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出。不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”。这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上。古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望。酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远。因而就有以茶醒酒、消酒之事。

　　坐公车回家路上，人有点拥挤。公车的玻璃窗子在阳光下依然反着耀目的光，没有座位了，只好站着。旁边的双人座位上，一对年轻人，象是刚刚下了火车，一个超大的编织袋“坐”在他们的腿上面，从我的角度看去，他们只露出两个脑袋，四只手臂，其余的空间都被这个大行李占用，就像住在一只壳里面的二只蜗牛。

 61、我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人。

  活着，为了学习。

　　在谁做饭谁洗碗以及以谁为主做饭以谁为主洗碗这类代表家庭基本生活面貌的大事上，我们的意见往往相左，这正是我最近白头发又呈繁盛趋势的主要原因。当她每天逼我唱“我爱厨房”的歌时，我就不动声色地在电视上寻找韩剧。我真是太感谢韩剧了，那些动不动就几百集，看样子永远也演不完，绵延万里如同长城的生活剧，比如说《看了又看》，比如说《百万朵玫瑰》，几乎映证着同一个颠扑不破的真理：男人是不用进厨房的。男人去征服世界，女人通过征服男人的胃间接得到世界。我只恨自己没有娶一个韩国老婆，那我只好把韩国女人极尽相夫教子、举案齐眉之能事的韩剧作为拙荆的励志读物，我以为这一招迟早会在长路漫漫的韩剧播放日期内收到良好效果，却不料拙荆仍旧一边嗑瓜子一边观韩剧一边数落我：看看人家韩国男人，开着车送女朋友上班！

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