??冬天来临的时候，你的生命蛰伏在一棵树中，??可你会用雪花的姿态靠近我。
在皖西北，垛的大小最能体现一个家庭粮食的多少。垛越大说明收的粮食越多。行走在皖西北的秋天，有一些风景你是不必在意的，有一些东西你却必须用一辈子的时间来记忆。比如那些高大的马头垛，它气宇轩昂地站在那里，彰显着这块土地的丰收和殷实。望着它，你就会想起曾经的饥饿和磨难，就会想起喂养我们的人间粮食和烟火。
白露时节，气温聚降，凄风中冷雨敲窗，萧杀秋意，漫卷而来。雨，含了怨气似的，没完没了地下着，时骤时缓，毫无停歇的迹象，搅得人坐卧难宁。心疼紫薇、扶桑的花，在秋雨里瑟缩，楚楚可怜的样子，还有那些绿意正浓的叶，硬生生的，被雨打风吹离了枝头，沉甸甸坠入泥泞里。 夜，未央。一个人站在阳台，听雨打芭蕉。窗外的霓虹，在雨雾里，幻化出越发迷离的色彩，我的灯影便显得有些孤单了。无事可做，捧了《诗经》来读：“执子之手，与子偕老”，“既见君子，云胡不喜”，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”……诗三百中，好句连连，意象、韵律皆美不胜收。整个人陷溺进去，眼睛看着，嘴里念着，一颗心，被两千多年前的诗句喂得丰盈饱满。 好诗中，又偏爱《蒹葭》多一些。曾经，遇到过对应的景儿。那一年暑假，跟朋友结伴去辽西看鹤。所谓的观鹤台，不过是一处野渡，有板桥伸向水中数米，几只扁舟自横斜。最喜那无边无际的芦苇，将一汪汪浅水映得澄澈碧绿，水草浑然一色。太阳未出，水面上氤氲着薄薄的雾气，很自然地，就想到了未晞的白露，还有在水之湄的伊人。 《蒹葭》之美，美在不遇。伊人始终在遥不可知处，缥渺如孤鸿影，溯洄从之，溯游从之，皆不得见。好比我们心心念念的一个人，一直在距离之外徘徊着，于是，便有了辗转反侧的期待和想往。蒹葭，在这里担了重要的角儿，由它起兴，引伊人来，只是当时不知道，蒹葭，就是傍水而生的芦苇。《辞海》上有解，初生的芦苇曰葭，未秀穗的芦苇曰蒹。我那时所见到的葱葱郁郁的芦苇，已过了葭的时光，却离芦花翻飞飘白的光景还远，应当是蒹无疑了。 岁月的河流，淌过了两千多年，将这些落地生根的植物，汰洗的面目全非。现在的一切，都从简了。就像我们在吃白菜时，看到和想到的，只是白菜而已，哪管它到底是《诗经》中的菘还是葑呢。蒹葭，只有睡在《诗经》里，才是这般的令人遐想，一旦堕落成芦苇，便成了随处可见的俗物了。也钟情夕阳下鹅羽般开着的芦花，大把大把地掠回，插入瓶中观瞻，总有一缕暮秋的萧瑟之气挥之不去，让人不免心有凄凄。 倒是对蒹葭，始终有说不出的怜爱和喜欢，无论是字形，还是读音，都拿捏的恰到好处。每次读，她们都似一双小女，身上带着清晨的露水味儿，还有一股田野气息，从《诗经》中翩然走出，黛眉朱唇，绿衣绿裳，苍苍，萋萋，采采。 我愿意有这样两个女儿，日日承欢于膝前，伴我到终老。
记从新疆回来后，又像一只小蜗牛一样，蛰伏在斗室里，和从前一样用匆忙的脚步穿梭在小城的大街小巷，重复着单调而乏味的生活，说白了，就是为生计而忙碌。但冥冥之中，西域的大漠丽日，沙海驼铃和旷野胡杨，如忆起我初生的爱子一般强烈地抨击着，使我不得不用自己多年来还没有在脑海中丢失的汉字把它们记下来，以慰籍我数日来挥之不去的对西域如牵念爱人般的心灵。之一：梦胡杨最初了解胡杨树是在朋友刘水先生写的小说《胡杨树》里。那时我还在读书，小说里留给我印象最深的一段话就是胡杨树“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。我当初为大漠里有这么一种顽强生命力的物种感到不可思议，由然而产生了一种敬慕和强烈的急于想见到这种高原之魂的渴望。从兰州出发沿河西走廊一直西行直至大漠腹地，人的思想会不止一次的会发生强烈的震撼和波动，这种思想的变化一方面是来自高原本身空旷、高远、苍茫、博大和神秘。昏黄的大漠遥无边际的在人的视野里无休止的延伸，和蓝天在苍茫遥远的天际相接，古人所言的天圆地方在大漠里不存在丝毫的怀疑，不到大漠要理解它的空旷和神秘是要具备丰富的想象力的。另一方面是被称之为沙漠的英雄之树的胡杨树带给你的。对于沙漠的描述见注于文字的大多称之为“死亡之海”，如果荒漠中没有胡杨树，是很难想象沙漠的生机与活力的。汽车飞驰于旷野之上，间或在路旁的沙凹里能寻到一丝半缕的绿色，要么是沙枣，要么是红沙柳，极具惰性的透出一点生命的活力，要在沙漠里看的真正的绿色，就必须找到胡杨树或胡杨林。在大漠中你只要能看到一株胡杨树傲岸、倔强、修长、挺拔地站立在大漠腹地，你就会感动不已，如果是一行肯定就有一片绿色的田园，如果是一片，那必然就是人们耐以生存的家园、村落或城镇。见到胡杨树会让人走一路寻思一路。胡杨树之于大漠里人类的繁衍和和文明的延续是多么的重要。一株胡杨树只要在荒漠中扎下根就会奇迹般地幻化出一片绿洲，而且久远的维系着绿洲的存在，进而诞生了家园、村落和城市，以信徒般的虔诚，使得大漠中形形色色的生命赖以久远的延续，于是家宅成长为村落，村落成长为城市，城市成长为绿洲，这是多么伟大而神奇的造作啊。听当地的人们讲，胡杨树在四季各有神韵。春日里，万物绿意萌动的时节，胡杨树把孕育了整整一个漫长冬季的生命活力如浴水芙蓉般，婷婷然引领着荒漠绿色生命的潮流，和着天山清冽甘醇的雪水，孕育出天山南北新的绿色和希望，这该是大漠的生命之基了；炎炎夏日，胡杨树身姿婀娜，极具灵秀，如大漠中列列燃烧的绿色火炬，于恬静与热烈中酝酿着生命的悠长与久远，这该是大漠的生命之光了；胡杨树最显精神的是秋季十月到十一月份，把一年来所有的浮华与荣光寄予在这个成熟的季节，在塔里木河畔成片的灿若朝霞和烈焰的胡杨林，在晴空和丽日下如中世纪欧洲油画般，在沙海之中镌刻出一幅幅亮丽宁静和谐的风景画，于是，摄影家和画家一次又一次的激发出与胡杨树般火一样的热情，把胡杨树的神韵与美传递到每一个人的遥想与梦里。它的傲岸身躯，它的钢骨铁枝，如大漠深处的一泓清泉，让人牵念不已。在茫茫沙海中最让人感慨万千的莫过于见到胡杨树被岁月和风沙剥光了皮，掏空了心而依然倔强地精神抖擞地挺立在那里，徒然使人产生一种难以言表的悲情。在沙漠中任何物种唯一的目的恐怕就是生存了。当朴实无华的生命经过数千年的艰辛历程，一千年、两千年、三千年，满目苍凉，千疮百孔地耗尽生命的最后一丝华光，凄然的饱含悲剧色彩史诗般的镌刻在大漠旷野上，成为永远的孤独和寂寞。大漠是它永远的归宿，两类相生相克的生命的较量，诞生出的是无数和谐宁静的家园，而活力没有生命亮色的枯木映着夕阳和黄沙成为人们视觉中新的风景画，装点着家宅的壁庭。每每看到广漠深处的生命之树，不得不让人又想起两位大漠的傲岸之躯来，他们与胡杨树透露出不羁和沧桑的美同在。先说众所周知的王昭君吧，这位出生在高山大河钟灵毓秀秭归的美丽女子，却是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，这位本不该大漠的女子把自己婀娜多姿，婷婷如胡杨树般的神话之躯只留在了世人的画图和奇思妙想中，在浩瀚无比的大漠中抱着琵琶，枕着明月，幽怨如伊犁河水，从异国的土地涓涓不息，流到了自己魂牵梦绕的故土，她的千年之躯如大漠旷野的胡杨一般，早已化作身千亿“散向峰头望故乡”了。天山南北荡起的片片绿洲和塔里木河畔茂密的胡杨林不再使这位远嫁塞外的女子有“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”的遗憾和思念了，也省去了“独留青冢向黄昏”孤寂与苍凉。在伊利市的一个公园和乌鲁木齐市里一座不算太大的人们休闲纳凉的小山丘上都有一尊林则徐的雕像，雕像已在市场经济的大潮中充分发挥着作用，引得不少游客驻足瞻仰，间或还有虔诚者点起香火告慰这位在中国近代史上有浓墨重彩记载，拯救了无数血肉之躯的民族英雄，而自己却落得个如胡杨树般悲泣的命运，生时如胡杨树般挺着一身的钢骨奔跑在祖国大地和每一个人的灵魂的裂缝里。我想，他怎么也不会想到他的生命归属会与这浩瀚大漠同在，会在天山南北耗尽自己最后一滴血和泪。大漠淹没了他的身躯，但他的骨骼已象硅化了的胡杨树，如和田玉般晶莹剔透。而今，他的雕像静静的矗立在被人敬慕的地方，守望着一个个和谐、宁静、温馨、的家庭，从一个个斗方的窗户里飘出一串串笑声和他禁烟垦田的故事。而那些大漠中随处而生的胡杨树该是他的墓志铭了。
…”西藏是天堂，德钦是天堂的边界。德钦有天堂的灵光拂照，在天堂的边缘，我们可以和理想直截对话。 也有人把从内地到西藏去的路称为“天路”。 天路有三条。一条是青藏线，一条是川藏线，一条是滇藏线。滇藏线就是214国道。到西藏去的人，走青藏线和川藏的比较多，而滇藏线却很少有人走。我到西藏去当兵，走的就是青藏线。坐火车，坐汽车，差不多走了一个月。一个云南人，到相邻的省份去，却绕了差不多半个中国。 214国道从迪庆高原经过。应该说，它是云南通往西藏的“天路”。它让我们从一个高原到达另一个高原。214国道的前身是过去茶马古道，自古就是云南通往西藏和印度的交通大动脉。对于云南人来说，它似乎并不陌生。我看过许多关于茶马古道和马帮的书籍，所有讲述茶马古道的人，都提到这条路。这是一条无法回避的路。也有人把走这条路称之为探险。俄国人顾彼得曾撰文描述这条茶马古道：“西藏的雨季很可怕，在边界上，所有的马帮和香客来往交通通常停止一段时间。山路变成泥潭沼泽，江河暴涨，大山为云雾所笼罩，冰雪崩落和滑坡与其说是意外，不如说是常规。许多旅行者被永远埋在几十吨重的岩石下或葬身于急流中。” 在茶马古道繁盛时期，过往的马帮每年成群结对，用来运输的牦牛上万头。特别是抗日战争时期，西南地区的交通被中断，内地到达西藏，国际上从印度运往内地的物质都得经过这条茶马古道。直到214国道修通以后，这条赫赫有名的茶马古道才结束了它的历史使命。214国道是解放后修的，但人们对这条路的认识，有着悠久的历史。差不多所有了解这条公路的人都知道，这条路每年都有一段时间大雪封山，只有气温上升的季节才能通车。而在雨水季节公路上也是重重险阻。因此，多少想从这条路到西藏去的人，都对它怀有畏惧心理。因此，这条路更让人感到藏区的高深莫测。 我们就是怀着一种探险的心情踏上214国道的，虽然我们不是去探险。9月28日，云南人民出版社的编辑家刘存沛带着作家海男和李森，拍摄师杨松文，我们一行五人，沿214国道，从中甸向德钦出发，去感受这条到达西藏的“通天大道”。正是雨季，接连下了半个来月的雨了，但出发这天，天公作美，天放晴了。车过中甸坝，过纳帕海，原来的柏油路，现在全成了沙子路面。纳帕海一过，山势越来越险峻，路越来越窄，七拐八弯，随时出现惊险地段。公路两边，树木成阴，藏家房舍若隐若现，炊烟和经幡虚无飘渺。但总的说来，公路并不算是太难走。我作为云南的驾驶员，我走过的路，比这路难的还多。路虽窄，但路上坑凹很少，公路上的里程牌、路标都十分醒目，不失国道的风韵。车由驾驶技术熟练的杨师开。越往前走，车和路融在了一起，人和车融在一起。我们觉得这埋在绿树丛中的路象是一条黄色的彩带，在空中飘浮着。我们象是走在一条音乐的彩带上，我们就象是这彩带上的音符。 从中甸往德钦出发，公路全是下坡，一直往一条峡谷而下，直到了金沙江边。车往峡谷走，气候也随之变化，田地里的庄稼也随之变化。早上我们看到的是青稞，象曲谱架一样的高大的青稞架，到了谷底，我们看到了成熟的玉米，小麦。气候变了，田地里的庄稼也变了模样，但还是藏区味道，藏房，藏民，酥油味，飘浮着经幡…
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