于是下山，再过对面的山头找寻他们的影子，山脚的清水我洗掉双手的沙土，轻轻一甩，我问：是不是下雨了？但很快就有冰凉的雨点落下，匆忙中我们将最朴实的样子留在了大山深处。顺天然的蚁肠小道登上又一个山头，山顶上有乌云飘来，他用手指向很远处，浓云下面悬挂着清晰的雨线，一只苍鹰飞快的跃过灰蒙的天顶，随即消失在蒸腾的雾气里。进山的方向已有他们的身影在草丛里时隐时现。

　　无论是失意文人，还是得意文人，他们都在书法艺术实践中追求着，实质上是同一个目的，即遣情寄意、抒散怀抱，求得心安理得的闲情逸趣、高情雅趣。这也正是被称为本质上是大和谐、大静谧的东方文化在书法艺术上的具体体现。林语堂曾以为，西方艺术的精神较为耽于声色，较为热情，较为充满艺术家的自我。中国艺术的精神则较为高雅，较为含蓄，较为和谐于自然。那“扬州八怪”中的金农和郑板桥，在书坛上别出心裁地创造出了“漆书”与“六分半书”，一个用剪去毫尖的秃笔硬“刷”出自己心中的块垒；一个可以以隶书行楷，杂以画法，兼之诗书画融为一体，高简古朴，意态潇洒。然而，他们的身世皆属不幸，现世的失意惟有促使他们到艺术世界中寻求补偿。能体现闲情逸致、雅意盎然的艺术作品对古人来说，才值得给予最高的赞美。

　　只是有一篇文章，一直记忆如新，严格地说，它不算是一篇真正意义上的文章，只是一篇中学生的习作而已。那是上个世纪80年代在我读初中时写的一篇作文，题目便是《我家的骄傲》，因为写了母亲，获得了那次作文竞赛的一等奖，奖品是一本书，名字叫《延河的召唤》，说的是知识青年上山下乡的事情。尽管这是一本很没有读头的书，也实在算不上什么奖，但是在搬了许多次家，一次一次清理自己书籍以后，至今它还好好地躺在我的书橱里。这也是记忆中唯一的一次写到自己母亲的文字。

  13、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　父亲最后还是回去了，仍然在那个名叫李家山的小村子里，他甚至把家都搬到了果园里，在果园里吃住。那些青绿的树荫，成了晚年的最大的慰藉。

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