几世纪往日，一位此后过路的新化人，不提防踩着了一块重沉沉的火岩砣，敲开一看，内里全是黄金!他卖出了石头，买进了肥土，此后步入了富翁的队伍。

　　最好的秦归，要数鹤庆马厂出产的马厂归了。这种马厂归生长在接近雪线海拔的，没有受任何污染的深山箐里。这里过去曾经是深山老林，人迹罕至，腐植质土层深厚，生长在这里的秦归也就有了一种深山幽兰的不凡气度和风骨。在那七八月份的阴雨天，没有事了，一家人围坐在火炉边，宰只鸡，或者弄一只羊腿子，找几块归头，用土锅细细地炖了。喝上几碗乳白清香的汤，包你全身舒畅，一觉睡到大天亮。这是秦归补血通窍，去湿，舒精活络的功效使然也。

　　车渐入雪山腹地，树上的冰霖更多了，地上的雪更厚了，眼前全是漫山漫野的冰天雪地。到达目的地，我们下了车。

2006年7月15日清晨，我从临泽乘车前往张掖的路上，明媚的阳光抹洒在车窗上，微笑的阳光把前排座位上小女孩的淡红色连衣裙映照的万般光点，小女孩脸上的酒窝逾发靓丽可人。车过沙井镇，厚厚的云从西面的天空挤压过来，阳光躲进了云的背后，天色也从亮丽到暗淡，凉风徐徐从车窗洒进，给人一点酷凉的惬意。到了张掖零星的雨点像天女撒花般飘然而至，又嗄然而止。天逾显有些阴沉，云逾凝越重，我隐隐听到大地被高压而负重的喘息声。去马蹄寺的路上，我看到成熟得一片金黄的麦浪，等待着农人们挥镰收割，而越往南面的祁连山下走麦浪有黄变青，恰如俗语所言“十里天不同”，大自然的泾渭更是把十里不同天演绎得活灵活现。汽车穿越一条浅浅的河谷，马蹄寺就在眼前，但浓稠的雾将眼前遮挡成一张天幕，连汽车也飘行在烟雨薄雾中，马蹄寺的山水，马蹄寺的松柏草木被仙雾包裹缭绕，任凭你驰骋的思绪飞跃在广袤的天堂。接待处到了，马蹄寺管理委员会的吕主任、马蹄寺文物管理所的李晓斌所长负责接待参加这次“马蹄秀色”文学笔会的作家们。裕固族少女将洁白的哈达献给了远道而来的作家们，青稞美酒带上诚挚而美好的祝愿；上天也洒下祝福的雨花，这雨花是观世音菩萨洒在头上的甘露，令人署气顿消，路边马蹄河水也逾发清澈，在雨花中低吟浅唱，那是大自然从魂魄深处弹奏的音符，那是最动人心魄的迎宾曲。马蹄寺以这种天地间独一无二的方式笑迎光临马蹄寺这方水土的四海知已，五湖佳宾。一块平缓的坡地上，过膝的兰花开放着淡紫的花朵，这俗称马莲的兰草开满了整个平缓的山坡，绿野茫茫无际，烟雨中的兰花坪静卧在大山的怀抱，以慈母的胸怀养育着大地上的儿女。霏霏细雨满天撒播着甘露，淡紫的兰花逾发秀艳，幽幽香气泌人心脾，兰叶上晶莹的水珠眷恋着上帝的恩赐，敞开呼吸饱饮着雨露的甘甜，接受天的洗礼，身穿裕固族民族服饰的服务员准备将我们安顿进一间间红砖红瓦的房间，云雾幻境中依山势平缓而建的那一间间瓦房层次分明的摆在我们眼前，就象兰草中疯长的蘑菇，在云雾缭绕细雨芬菲中更显神秘幽静。通向瓦屋的通道，是脚踩踏了的略显低矮但明显消瘦了的兰草，我似乎听到了她被踩踏时的呻吟，她愤怒而又无可奈何，并非甘心情愿接爱现代文明的踩踏。她长在甘州大地的河畔田野、沟渠、埂坡、牛羊觅食着它，孩子摘她的花朵，村姑摘她扎菜、编篓，她奉献着，她长在深山哺育着牛羊，却也经受着游客的踩踏，她顽强地长着，展示着生命的平凡与伟大。兰草接受冬天的冰雪的孕育，春风的吹醒与抚摸，夏雨和阳光的亲和，秋风的抚慰与成熟时金黄的山野。跟着服务员向瓦屋缓进，作家们小心翼翼，手提裤角，既怕打碎了晶莹露珠的美丽，又怕踩疼了瘦了的兰花，那怜香惜玉之情感动了上苍，作家们刚进屋，浓浓的薄雾次第弥漫在兰花坪的周围，市作协主席陈洧说：“快来看雾”。于是作家们涌聚在5号瓦屋的北坡，坡下山涧银带飘飘的马蹄河发着“哗哗”的流音，逾发动听，河对面的莲花山上仙雾浓稠、虚幻、飘渺、清淡分几个层次铺开，宛如现代派画师涂抹的色彩，层次参差深浅有度，递次向我们弥散扑来，人在雾中行，雾在人中央，兰花坪更显灵秀。在次递的云雾中，我仿佛看到从西域大宛飞来的天马，蹄踩云雾，昂首向东疾飞，那飘逸的马鬃刷淡了浓雾，那伸展的四蹄惊破了云层，连那仙雾也被惊醒，由浓变淡，弥漫虚幻，海市蜃楼一会儿似万马奔腾，一会儿似大海波浪，雾中的兰花坪便成了人间仙境。“来照像啊”作家袁泽喊到，我们便一起涌挤到一起，多人合拍，单身照，所谓千姿百态。照像中女作者王季说“谁敢背我照张像？”。市作协秘书长韩润东说“我敢！”，但大胆的王季真要让他背时，他却退怯了，两人只照了一张合影，逗引得作家们在漫天的细雾中一阵大笑。欢笑声，吵闹声伴随细雾霏雨把喜庆和欢乐一起洒播在兰花坪的周围，回荡在马蹄河两岸的峡谷深山里。我站在兰花坪的一处制高点上，向远处的卧龙山远眺，那吐雾吞云的龙，摇首弄姿，在漫天的迷雾中翻腾跳跃，它一会儿转圈，一会儿摆成S形状，一会儿做N状，整个卧龙山神气十足，形状各异变化万千，这漫天的大雾便是那神龙吞吐的灵秀之气，神龙用它最拿手的好戏欢迎我们这一班灵魂洁净超然的文士雅客们。如果说莲花峰、卧龙山、兰花坪以及汩汩流淌的马蹄河是大自然赐予人类的圣地，那没膝的兰草、山丹丹花，还有许多我不认知的山花是大自然的小精灵，它们汲饮着祁连雪水的甘霖，沐浴着高天云日的哺照，把美带给祁连大地的母亲，把枝叶礼让给糜鹿、青羊，让这些大山的小精灵，尽情奔驰在祁连的苍茫云海里，吟唱着属于它们的欢歌，遵循着它们生命的踪迹，用它们应有的特性丰富地球物种的多样和生命的自强不息，繁衍不止。一脚踩进马蹄寺的大地，虔诚的朝圣之心禁不住油然而生。早在1992年的秋天我第一次踏上这方圣土时，我被雕凿在悬壁山腰的佛龛惊摄得没有了知觉，任凭我的思绪漫山遍野的飞驰，也无法相信这山腰峭壁上的佛龛是近二千年前那漫长的艰难岁月里我们的祖先用生命和鲜血所开凿。东晋十六国、北魏、西凉，那时先祖们用手中的钢钎、斧凿硬是在坚硬的石壁上开凿了一个个佛龛，一个个充满灵性的石窟洞天。一斧一凿无不充满了对佛祖的虔诚仰敬，充满了对大德高僧的瞻仰和敬爱，那种执着，那份信念，那种追求饱含对真知的阐释和生命的注解。刚下车时，细雨将我湖堤灌顶，我仿佛看到用绳索将自己身体悬挂在半空中的僧侣们，用鲜血开凿峭壁的佛龛，“叮铛”做响的锤声、钎声是对佛祖的礼赞，是西天极乐世界弹奏的动人心弦，那心弦超越了天界，震撼着所有生命的灵魂，指引着众生普渡慈航，弘扬佛法无边，那是一种生生不灭的明灯，引导生灵在漫无边际的夜晚行走在世间的沧桑正道上。峭壁上数不清的佛龛，凝聚了无数人的心血智慧和生命，漫漫近二千年，在人的有限生命中也许太长太长，而对宇宙来说也许是弹指一挥间，多少志士先贤为弘扬佛法将生命全部注释在马蹄寺的悬崖峭壁上，他们用生命构筑成一道独特亮丽的景观，让后世永远瞻仰。千佛洞，这是马蹄寺的精华所在。依山旁水，气势恢宏。但我们在多才多艺的李晓斌所长的引导下，从公路旁的石阶一级一级攀登，七拐八弯就来到半山腰间，当作家们走进一个石窟时，李所长给我们介绍这尊佛像时，才得知这是一代枭雄北凉王—沮渠蒙逊为生母所塑的佛像。生于张掖，长于张掖，而后称霸河西的沮渠蒙逊，凭他的雄才大略，大智大勇，登上北凉皇帝的宝座，勤奋求知的他，一生笃信佛教，他坚信母亲已得道成佛，特在这青山绿水间为母亲开凿了石窟，塑起了佛像。这座站立的佛像雍雍高贵，体态丰腴，尽显北凉时期河西的富足，辉映了北凉时期佛教文化在河西大地的盛行，反映了东西方文化在这沧桑大地上融会贯通，独树一帜又具有鲜明张掖地方特色的佛教文化打烙的时代烙印。这位雄霸河西的北凉王一生致力于佛教文化的弘扬，马蹄寺、千佛洞、金塔寺等临松薤谷大大小小的石窟佛龛在他治理河西时显示出鼎盛的活力。一直到他迁都到凉州仍潜心于佛教文化的传播，天梯山石窟的开凿，又为佛教文化的传播建立了不朽的功勋。时光轮回，日月穿梭，随着时空的推移佛教文化在岁月迭宕起伏的长河里虽有蒙尘，但它开凿的石窟，镌刻的雕塑，无论石雕、还是泥塑，还有洞窟中叫人称绝的壁画无不闪耀着熠熠光辉，光照后世。大大小小的佛龛石窟，神态各异的造像艺术令我们沉醉浸于艺术的长廊，在感受熏陶的历程中灵魂接受着洗礼，人性的善良进一步阐释。我们不应该忘记那个敦煌人郭璃，他在马蹄的石窟开凿中不遗余力，率徒披星戴月，餐风饮露，艰辛开凿，讲经弘法，为马蹄寺石窟群的开凿写了浓墨重彩，为人生留下无憾完美的足迹。在千佛洞的朝圣中，作家们漫步在佛祖的灵地，用心感悟佛的真谛，不时梵香礼拜，顶膜佛祖的灵光，顶开智慧的大门。在朝圣的作家中《甘肃文苑》的副主编女作家刘鸿感悟的较为细腻，每到一处都用那睿智的双眼细心的洞察，慢慢感悟，似乎聆听到来自天外的天籁之音，那是佛祖宏恢的教义，只有用虔诚的心去咀嚼、去品味，才能领略真知。心怀膜拜，来到舍利塔前，绕塔一周献上一片顶拜的心仪。遥看维修中的三十三天，佛光普照，瑞云飘渺。幽谷深奥，山峰陡峭，云在轻弹，水在吟唱。黄钟大吕般的天籁之音回荡在马蹄山谷，那纷纷滴落的雨滴是飞天仙女撒播的人间的花雨，是观世音菩萨解惑救难净瓶中酒出的甘露，沐浴着踏上马蹄这片净土的生灵，是上苍对我们情有独钟的恩赐。一片感恩的心情，一片拥戴的厚德，令我们一步三回头的走下山峰，三十三天沐浴在天地的甘霖，日月的精华中。在马蹄的动物园里，蓝马鸡、红腹锦鸡这些珍惜动物以及祁连山中的麋鹿青羊徜徉在天蓝地绿的大草原中。我们走进动物园时一只小青羊在草地上撒着欢儿，似乎在为我们进行表演一样。通悟灵性的小精灵，在不知不觉中表现了一出人与自然和谐相处的颂歌，这首歌是一支难忘的歌，是一支经久不息的自然之歌，生命之歌。不知不觉中时光悄然流淌，在马蹄寺朦朦烟雨中聆听了原省作协副主席《甘肃文苑》主编、著名作家冉丹的讲座，作家们矛塞顿开，文似潮涌，在沐浴了马蹄的灵隽之气，将挥笔驰骋在甘州大地，用生命抒写心灵的乐章。在朦朦烟雨中进山，在朦朦烟雨轻风中挥别，三天的笔会结束了，作家们在《祝福草原》的歌声中告别了马蹄寺，心中却默唱着祝福草原，祝福裕固族人民幸福吉祥，这是至高天上的佛音圣典，也是走进马蹄作家们心中虔诚的祈愿。

爬上一道山岭，就近距离看到了祁连山南麓的主峰，似乎一把巨大的白色剑鞘，插在天地交接之处。那种素洁而又庞大的白，我平生第一次仰望，忍不住满心的景仰，想到了最为高贵的诗歌和超凡脱俗的灵魂。向下俯冲时，看到风化的红色石山，忽然有一种鲜血的感觉，细碎的红尘尾随车辆，拖出一条急速翻滚和消失的红龙……转过一道山梁，迎面是一条更大的峡谷，两边灰色的山梁高逾百丈，一条宽阔的河水，在乱石间溅着无数太阳的光芒，向着烟岚氤氲的远处滔滔不绝。????快到肃南县城的时候，路边有几片长满青稞和油菜的田地，青油油的绿色和金黄色的花朵在一色苍灰的背景中格外鲜艳夺目。肃南县城似乎很小，从南到东，不过数百米。下车之后，第一个迎面扑来的是凉爽的风，似乎从积雪上飘来的，有一种贴身的清凉感——当然，风中还夹杂了牛羊粪便（被身体过滤的腐烂的青草）和奶制品的味道，有点腐臭，但更多的是清香。???傍晚，暮色从两边的山坡上蔓延，到一家饭店吃饭，裕固族诗人兰永武先生做东。坐下来，我向他打听了多次在报刊和其他朋友口中流传的裕固族作家、学者铁穆尔先生，说到内蒙出差了，期待的心情灰暗了一瞬。那一次，我第一次吃到了风味羊肉——类似烤羊肉串，只是不用签子。和大家一起喝酒，高度数的青稞酒，入口像火，一直烧到胃里。我喝了好多，却没有一点醉意。尔后又转移到一顶白色的帐篷当中，坐下来，继续喝酒，吃手抓羊肉。所不同的是，多了几个裕固族姑娘，唱着蒙族、藏族或者本民族的民歌，逐一向我们敬酒——每个人三碗，银色的碗，足有3两多。当姑娘们嘹亮的歌喉站在我面前时，我听到了从他们口中唱出的蒙古民歌《在那遥远的地方》，急忙站起来，端起酒碗，食指三弹（向上一下，向下一下，再点自己眉心一下），一饮而尽。???后来是银杏•吉斯、德德玛、腾格尔、亚东、李娜等人的歌曲，从黑色的音箱连绵而出，随着音乐，我也和大家一样，学裕固族姑娘跳舞——我知道自己是拙劣的，但我喜欢——以身体的舞蹈来表达在肃南的喜悦心情，以一个过客的身份在肃南留下激越的生命幻影。一曲又一曲之后，坐下来继续喝酒，那时候，暴烈的青稞酒似乎温和下来，就像清水一样，还有一种淡淡的甜味——我好像又喝了很多，但没有醉意，走出帐篷，迎面的黑是稀薄的，我想那是祁连积雪的作用，是上天积攒在大地上的灵性之物，在人类最为安静时刻的一种照耀——风还在吹着，河水音乐一样哗哗响亮。抬头的天空当中缀满了星斗，灿烂的，永恒的，静止和运行的，都令我感到了一种与众不同的美。????第二天早上,出肃南县城，沿峡谷向南行驶，宽阔的河道当中,巨石林立，水流激荡。山坡照旧寸草不见，陡峭得仿佛传说中的天梯。沿路看到不少淘金的机器和人，在河水当中，原始而又安静地劳作——到大岔牧场，下车，山谷内的风是冷的，冬天的清水一样抚过身体。坡底平缓处，有一座砖瓦房屋，旁边还有一顶可以容纳10个人的大帐篷。白色、红色或者黑色的牦牛就在近前的草坡上，石头一样移动。更高的山坡上，分散着成片的羊只和马匹，咩咩的叫声和咴咴的嘶鸣从岩石上流传下来，在河水当中，似乎打了一个漂亮的漩涡，再传到人的耳朵中。???有一头不足半岁的小牦牛遭难了，只剩空壳的身体就在帐篷一边，血肉模糊，让我看得心疼，主人说，小牦牛无法抵抗狼群的围攻，一旦离开牛群，十有八九就会葬身狼口——古老而灵性的狼，在我的家乡已经绝迹多年，而在肃南，祁连高地的牧场周围，它们依旧活跃……在狼和牦牛之间，我不知道更应当接近哪一个族群——狼的孤傲、决绝和不妥协，牦牛的憨直和坚韧，都是我所喜欢和热爱的。????我没有想到的是：30多岁的女主人竟然生就了一副好嗓子，红艳艳的嘴唇开合之间，就是一串响彻云霄的歌声，仿佛从冰面上滑过来的，激越、嘹亮而又高亢清澈——在她的帐篷里，我们盘膝而坐，又是青稞酒，温热的奶茶让我觉得了一种从里到外的滋养和浸润。大块的羊肉还带着血丝，我不习惯，但非常喜欢这种无所顾忌，具有原始意味的生活。???第二天上午到位于临松山下的马蹄寺，始建于北凉时期，为藏传佛教在河西的圣地之一。进入峡谷，远远看到高高的临松山，上面白雪，下面青草，中间是一道截然分明的黑兰色分隔线。还没有走到马蹄寺石窟近前，抬头看到石窟的最高层，一个红衣喇嘛站在木质的悬板上，宽大的长袍被风吹动，高宣的佛号和旋转的经筒使得幽深的山谷充满了神秘气息。???马蹄寺分南北二寺，北寺在永乐十四年被明成祖赐名“普观寺”，后又有康熙皇帝赐写“青莲筏”匾额……共5层19窟。石窟入口处的一块巨石上，有一个巨大而清晰的马蹄印——唐僧抑或清康熙皇帝的坐骑所留……沿窄小的洞穴攀援而上，看到各类的佛像，慈眉善目，神色雍容，与他们对视片刻，顿觉性情优柔，内心安详。在第17窟，我看到一尊女性佛像，类似敦煌飞天，姿态曼妙，神采夺目。那种拔地欲飞的姿态，充满了旖旎和缥缈的幻想感——到顶窟见到那位红衣喇嘛，请求也像他一样，站在高高的悬板上俯视整个临松山峡谷，但却遭到拒绝——我遗憾看看在风中与石壁碰撞的已经朽掉的木板，再看看一脸和善的喇嘛，心中竟然有一种说不清的滋味。???乘车离开时，稀薄的黑夜从河谷的卵石和山坡上的雾气一样升起来，马蹄寺石窟内隐约的烛光明明灭灭——我想，那些佛是安静的，在祁连雪山，以石头作为肉体的巢穴，而灵魂则和天空融为一体——离开肃南，回到巴丹吉林的很长时间，总是不自觉地想起在肃南的种种感觉，身体的亲历让我第一次认识了从没谋面，但异常动人的祁连高地上的风物和生灵，比如十月风中飘摇的羽毛草、手提叉子的裕固族牧人、流水冲刷的各色卵石、大批的牦牛和羊群，奔驰的马匹在湿润的草地上一个又一个美丽的蹄窝、大片的森林、出没的狼群、旱獭、不易见到的黑熊……我始终觉得，在河西乃至整个中国，那片起伏的山地始终有着一种独一无二的生命原生力量。???

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