凌霄，作为木质藤本植物，借助气生根攀附生长本是你的天性，却也因此有人借你非议“依仗权势”、“攀龙附凤”，让你受了委曲。唐代白居易曾做《有木诗八首》，其中就有一首《有木名凌霄》：“有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。一旦树摧倒，独立暂飘摇。疾风从东来，吹折不终朝。朝为拂云花，暮为萎地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。”无情地讽刺了那些“附丽权势，随之覆亡”之人。在提到做诗缘由时，白居易如此说：“余读《汉书》列传，见妄顺媕娿，图身忘国，如张禹辈者。见惑上蛊下，交乱君亲，如江充辈者。”“又见附丽权势，随之覆亡者。真其皆有动人之才，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。因引风人、骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲敬后代尔。”点明了以你为喻体，来讥讽吹牛拍马、趋炎附势的社会现象，来揭露抬轿者倚仗权势，坐轿者喜不胜喜的丑恶本质。细细辨来，终究是人的本质有优有劣，人的骨质有软有硬，人的德性有高有低，与你又有什么干系呢。

　　“咱们刚接过另一个听众的电话，他请咱们万万不要播放《众生寰球》，由于他一看到电视上的众生，就会忧伤得起死回生。”

　　漫步乡间，还有益地增加了我的无知的感觉。我虽出生于乡村，但少小离家后博览群书，在学问上一度是颇为自负的。可是，当我重回乡间之后，漫步时的所见所闻使我的自负感慢慢地失了。行走在堤路上，会遇见这么一种草儿，它的顶部结着枣核样的带剌的果实。我知道这种果实的俗名叫做“剌挠狗儿”。小时候我曾恶作剧地把它放到小花的光亮的黑发上，惹得她哭闹了半天。但是，这种草儿叫什么呢，我却不知道。还有，那种开过白色花、粉红花后结出一种一寸多长的果实的那种草儿，又叫什么呢？故乡人泛称“老草”的那几种草儿，此地亦有，我却不能一一地加以区分。除了草儿之外，对于鸟儿，我亦所知有限。我在徒骇河边见到过一种背脊墨绿的鸟儿，小巧的身子略小于麻雀，受到我的惊吓后嗖嗖飞去，那姿态很是好看。可惜，我不知道它的名字。每当面对着一株青草，目送着一只飞鸟，而偏偏叫不出它们的名字的时候，我就会有一种深刻的愁烦，以为自己简直是一无所知了。这之后，朝晖夕阴里的漫步之时，我就不耻下问了，向老农、向孩童、向村妇。这样地过了一二年后，我就知道了一些以前我不知道的东西。比如树木生长到八月二十日就不再向高处生长啦，开白色粉红色花的那种草儿叫“嘀嘀筋”啦，残存于黑色的河水中的那种生物叫“水蛋子”（自然都是俗名）啦，等等，都给予了我知识上的满足。但是，漫步时的举目所见、倾耳所闻，还有许多我不知问谁也不知的事物。这让我产生难堪的无知感的同时，也就激发起了强烈的求知欲望。沐浴在秋阳的光辉中，我的内心里涌动着很多的雄心壮志。仅就阅读一事而言吧，古今中外的小说散文读得是不少了；但对于诗歌，特别是外国诗歌，却是知之甚少了。诗人们到底表达了一些什么样的感情呢？这个问题促使我尽快地去阅读，去品味。

 11、物以类聚，人以群分。Birdsofafeatherflocktogether.

咱们在惘然之余，感触重重。

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