孩子向他的老师走去。孩子非常激动，因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师。课堂上，老师虽然也曾经俯下身来给他讲解，但因为那是在课堂上，就总有些例行公事的感觉。什么东西只要程式化了，它就不再具备拓展想象的空间，所以孩子们都不喜欢坐在教室里，不喜欢千篇一律的上课。不过现在是在老师的家里。书桌，书架，堆成墙一样的书，脸盆，洗脸架，洗脸架上斜插的牙刷，一块废牙膏皮，凹凸不平的皮面，排成一排叠放着的干干净净的毛巾，干干净净的床单，被子，墙上的一副挂历画——所有这一切，都透着一种很实在的很温馨的感觉，一种家的感觉。　　老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服。老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡。老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱。老师因而显得莫测高深，像一位先知。几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌。老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业。这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子。　　以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导。在“教学六认真”几个过程中，“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程，它因此被孩子们戏称为“开小灶”。　　其实这种表述也不是很准确，其它过程就都是“面向全体孩子”吗？上课的时候我们眼里看到了所有学生吗？据教育专家讲，一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人，而我们现在的课堂一般都在四五十人，六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍。当然，谁让我们中国人这么多呢？作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家，而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余。批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗？一迭作业本，我们首先去看那名字。看不到名字（比如隐名阅卷）的时候，我们就猜那笔迹。小华是优生，剔出来，先改。小华全对了，小华当然该是全对的。小华出错了，小华？他怎么会出错呢！马虎？粗心？（在我们心里，首先想到的就是这样一些词语，与他的知识结构无关）。小明是差生，小明居然也全对了！小明怎么可能全对呢？他一定是抄袭！逮来训训！　　把个别辅导喊成“开小灶”的，就是这些被我们称做“差生”的孩子。“小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香。但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的，如果真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴。　　这是“差生”们的认识，实际上也是我们的认识。准确地说，首先是我们的认识，然后才是“差生”们的认识。有人说过，在阶级社会了，整个社会的思想其实就是统治阶级的思想。这么说来，课堂就成阶级统治了，难怪孩子们把我们称作是“老板”！一直以来，我们都这样做，我们也并不认为这样做有什么不好，我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点。个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序，在泥坯烧成后，对其中特别乖巧的进行额外的打饰，使其更加圆润出彩，也是人之常情。不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展，瓷器经了过多摩挲而变得脆薄，失手就碎，一些错品却因为它的孤绝而被人收藏，产生出乎意料的价值。一个自称曾是我学生的人给我打来电话，他来电的内容经我归纳不外两点：一是问候老师，感谢我对他的教育；二是他似乎在某个事业上很是成功，要向我汇报一下。这两点又互为因果，正是因为我的严厉管教（据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话），他才有今天的成就；有了今天的成就，又才想起我曾经对他说过那样的话（反过来说，如果没有这成就，我的话势必将向完全相反的意义上去理解）。我僵在电话机前，我有一种心痛的感觉，当一个人为了某种事耗尽毕生心血，最后发现这件事情原来毫无意义的时候，他就会有这样的感觉。　　如果仅仅心痛，那还只是喜剧，而不是黑色幽默。我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”，这是它的一种注解，它还有另外的注解。就我所知，它似乎正越来越从边缘化走向中心，取代了“上课”的作用。这对于不喜欢“上课”的学生来说，不知道是不是一件幸事。晚上，或者周末，孩子们就去老师家了。孩子们若不去，那他们所获得的知识将是残缺的，分裂的，甚至是错误的。这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导（它还有一个名称叫“家教”）的孩子的共同经验。当然，劳动是有价值的，时间是宝贵的，尤其是节假日的时间谁也无权耽误，耽误别人的时间无异于某才害命。从这个认识开始，老师窗前的灯光，再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖，而变得异常清晰和准确，散发出惨白的光茫。作者：张生全

绍森婶婆是我外公惟一的弟媳，和外公他们住在离县城5公里的一个村庄的宅院里，直到去世。婶婆给我留下了永不磨灭的印象。小时候跟母亲到外公家，要到隔壁婶婆家吃饭，婶婆家的煮鸡蛋、葵花籽是我现在都能经常回忆的美食。每逢过年，婶婆给的压岁包最大，遗憾的是那时所有的压岁包都要上缴。记得有一年婶婆给了我二元钱的压岁包，我在没人时拆开看过后，决心要把这只最大的压岁包留着自已花，便将那只压岁包塞进棉袄的破缝里，藏在棉絮中，上缴压岁包时故意翻遍了所有的口袋也找不到那个压岁包，便说丢了。我被母亲痛骂了一顿。那是上个世纪六十年代的事，当时对一个小孩来说，二元钱可买多少东西啊！婶婆后来知道了这件事，把我揽在怀里说，孩子，别难过，丢了就丢了呗！婶婆再给你－个压岁包！婶婆又给我包了二元钱的压岁包。母亲哽咽着说，婶婶你别宠他……接过压岁包，我老老实实将压岁包给了母亲。长大后我得知了婶婆的生活状况，婶婆的日子过得多艰难啊！每每想起这事，我都在后悔……小时候，婶婆在我心中是个迷，我有太多的关于婶婆的事弄不明白。婶婆有个傻女儿，不会说话，不会走路，啥都不会，只能坐。每次去婶婆家，往往看到婶婆口中呼唤着宝贝宝贝的给她喂饭，给她梳头，拖她上马桶……婶婆咋会有这样－个女儿呢？小外公呢，我咋从没见过小处公？有一天，我终于忍不住问母亲和姨妈她们。她们支支语唔唔……终于，我长大了，知道了婶婆过去－－婶婆的命咋这么苦呢？小外公是上个世纪中国那所著名的黄埔军校毕业的军人，和婶婆成婚后，三年只回过一次家，留下了个女儿。婶婆的女儿小时候生病发高烧，后来就瘫了、傻了。抗日战争爆发后，小外公就杳无音讯。婶婆象男人－样靠种田养活自已和女儿。有一年婶婆跌断了－只胳膊，她用草药缚缚，也没上医院，后来竟好了。每到傍晚，婶婆服侍女儿睡下，就搬一把竹椅坐在宅院门口、向村边那条通往县城的公路张望，除了刮风下雨，天天如此。她是用不灭的信念在支撑着自已啊！前年，让婶婆心疼、被婶婆服侍了六十多年的女儿去世了，婶婆一下子跨了，躺在床上不起来。她常说的一语句话是：我活着已没意思。经过一年多痛苦、短暂而漫长的岁月，婶婆带着遗憾与满足，于去年去世，享年八十九岁。婶婆在宅院门口向公路上张望的企盼，婶婆呼唤着宝见服侍女儿的情景，婶婆顶着落日的余辉，戴着斗笠、扛着锄头，颠着双小脚从田间回家的身影，永远留在我的记忆里。

我试图在天堂和地面平行，可是依旧还是苍凉。

  81、瑞雪兆丰年，羊去猴子叫，翩翩起舞跳舞蹈，神猴威武扬。炮竹声声响，蹄声不断，亿万人民赞歌唱，笑颜大庆典。猴年已来到，欢欣鼓舞跳，祝你喜心秀前程，愿再花中笑！

我递给她一支烟，她看着微亮的火花，满脸尽是喜悦：“我喜欢他晚上在我身上肆虐，一次次让我感觉到做女人的幸福。我那时一直感激上苍让我自己是个女人，特别是他的女人，我几乎疯狂地迷恋上那种完全属于他的感觉。他在外面很凶悍，混得也算不错，兄弟们都怕他，可到家从来不对我大声，就算我做错什么，他总是温柔地抱着我，逗我开心。而我，每分钟都在享受他的这份温存，那时候，我真的很女人。”

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