天下之间有口角偶然明显，善恶的生存，贫富的范围，无时不刻地在报复着人的本质。镜里镜外又何曾不是酸甜苦辣呢？好象镜中，你仍旧看头尘世似的，戏说人生，莫非你真看破人生的得失了吗？在风雨中把酒临风，在功夫如水中漂泊年龄，领会人命小鬼。

　　近年来，生活好了，大尖山上的各民族同胞，已在当地政府部门的帮助下家家修通了公路。我们的车就是沿着这些蜿蜒的盘山公路，在一群人的欢声笑语中，一路吼叫而来的。此行，我们的目的地是山中的蟠桃寺。据说，王母娘娘曾在很久很久以前到过这里，故而在旧社会的时候，这里的香火一直很旺。每逢做会，四乡八里的人都要赶大半天的山路来这里朝拜，无论天亮以前，还是天黑以后，路上的行人和火把络绎不绝。

　　据《新篡云南通志》记载：基督教从1877年就传入了云南怒江州，而且基督教徒大多数为傈僳族。基督教传到永胜，比怒江晚，最初，在三十年代中期，英国传教士安永靖等人即来永胜发展基督教徒。安永靖牧师到了永胜以后，先是在永胜县城发展汉族教徒，但永胜汉族大多来自湖南内地，受佛教影响较大，教徒发展没有进展。到抗日战争期间，英国人安永靖又来到永胜，依靠怒江傈僳族和永胜傈僳族在语言方面相通的优势，便把发展教徒的目标放在了山区，放在了傈僳族身上。经过多年努力，永胜成了基督教史上称的“垦荒时期”。永胜傈僳族的基督教传播，写进了英国的基督教史。

　　我在芜湾黑潮的北屋醒来时，岩头的麻三正牵着他家那头黄牯子，去大枫树口的那眼井饮水。得得嗒嗒的牛蹄踩在青石板巷道上，隔墙竖耳听来，有玲珑清韵，如一支古老的词牌，《鹧鸪天》或《声声慢》什么的。麻三苍老的咳嗽正好路过我的窗脚，疑似一只用了多年的风箱，被冷箭般的晨风吹着，在泥巴屋、猪圈、羊舍和鸡埘之间磕磕碰碰。我趴在老旧的木格子窗户往外看，几团浓白的山雾分别从大枫树口、千园岙和椅形，向芜湾包抄过来。雾里的村庄似乎永远沉睡不醒。

 47、我要生孩子一定让你教他，还要教他历史，看一眼你的脸，中华五千年全记住了。

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