应该向长征学习调整进退。在遵义会议上，毛泽东同志曾讲过这样一段话：“事实上常常是只有丧失才能不丧失。如果我们丧失的是土地，而得到的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这就是赚钱生意。市场交易，买者如果不丧失金钱，就不能取得货物；卖者如果不丧失货物，也不能取得金钱。睡眠和休息丧失了时间，可是取得了明天的工作精力。如果有什么蠢人不懂得这个道理，拒绝睡觉，我看他明天就没有精神了。”很多的事情，都是这样一个道理。有失才有得，有退才有进。小失，才能大得；短退，才能长进。……

不过，木子树尽管有多神秘，却没有丹枫的那份倒霉，终是名引经据典，登不上精致之堂。这么些年，在诗词字画等文化艺术大作中，我就简直没见到它的生存。真不知是本人坐井观天，仍旧本该为木子树的被礼遇，叫声屈鸣鸣不屈。

　　我半信半疑：可是，如果是鬼火也挺好看的，像萤火虫！夜空中传来一阵鸟叫，那鸟叫声让人心悚恐惧―――竟像是女人尖声叫着：吊死了、吊死了……从来没有见过这鸟的模样，奶奶说，见不得的，见了这鸟就离死不远了。我想该不会是黄家媳妇的鬼魂在叫吧？奶奶极力想阻止我去看后院，可是她越是这样，我越好奇。那株厚朴花开得盛的时候，花间有许多蝴蝶和不知名的蜂，黑色的，个比普通蜂大，声音嗡嗡嗡，特别响。奶奶喝的药中就有厚朴一味，可是看不出是厚朴树上的那一部位。厚朴治老寒腿，奶奶有头风病，见风就疼，另一味药是杜仲。那药汤有股香气，只是辨不出是不是厚朴花的那种。

 54、理想如晨星，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

　　这是因为他出生于生存艰难的神木秃尾河上游的一个小山村。正如他在《舞蹈在狂流中的生命》一文中所写的“做饭取暖，须到百里外的上游，靠牛车运取。当地有民谣曰‘一冬半春为炭忙，年三十拉炭在半路上’‘水如油，炭似金，要娶婆姨攒三冬’”，正如他在《裸坦的渴意》中写的“……玉米尺把来高，卷着的叶子快接近了黄土高原土质的颜色。草都是一色的枯黑。再向南，除了那条裸露着的几十米宽的河床、只在中间走一脉细流的黄河两岸稍微披了点褐色的绿，基本上是一片赤地……”二十几年，他就一直生活在那样一个地方；祖祖辈辈，他们就生活在那样一个地方。而且，他是生活在农村，比城市里艰难得多的西北农村。

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