灶君早在夏朝时就已经成了民间尊崇的一位大神。先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后,曾将灶神说成一位女性老母。“管人住宅。十二时辰,善知人间之事。每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说。在不同地区,灶君夫妇又由不同的人充当,并且伴随着当地流行的民间传说故事。在山东最流行的版本是:灶君本名张万仓,娶妻郭丁香,丁香勤俭持家,使张万仓家境渐渐富裕起来,后张万仓外出经商,爱上了能说会吃的王海棠。张万仓遂休了前妻,娶了海棠,结果不出几月就把家财挥霍干净,张万仓又因遭火灾而双目失明,沦为乞丐,沿村乞讨度日。一日,张万仓乞讨至一家门口,主人可怜他施舍他一碗热面条,并叫他到厨房里暖暖身子,以免冻死。张万仓从面条的味道里感觉出是郭丁香所做,一问果然不错,羞愧难当,一头钻进灶膛自焚而死。玉帝闻知此事,感念张万仓尚有悔过知耻之心,于是封他为“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,民间又称为“灶王爷”、“司命菩萨”、“灶君司命”。
展博:其实我想喝可乐。
举动如诗,行者路,迷恋几个牵掣,在意间如许宽大,不过行人衣衫微弱。
大家鼓动着要去坐游艇,我也热烈。下午的大海是青色的,波浪席卷着我的情绪,让我分外兴奋。游艇急速迎着海浪起伏,我们欢快地大声叫着,把心中的烦恼通通抛向大海。当我们绕岛一周,冲向沙滩,我觉得我拥有了全世界。
守文/行走的雨 单位的窗子对着小巷的临街口,心情郁闷的时候习惯性的会凭窗远望,心里有一道朴实的风景常让我感到生活的可爱之处。那是一道心灵的活水,滋润着这略带疲倦的生活。 一对老夫妻,几年如一日适时出现在我的窗前,一辆破旧的手推车上放着大小两杆称,没有扬声器那恼人的叫喊,车辕上系着一个破了的塑胶桶,老妇人时不时的用手里的小木棒敲几下,那声音很象旧时的报更者。 原来以为她们是拾荒者其中的一员,后来听邻居说他们来自南方,因为南方地少,儿女又多借了很多外债成全了儿女的婚事,老了还要背着外债背井离乡想用辛苦换清苦。 私企提倡节约,单位一些用过的办公用品都被收集起来统一卖掉去换回新的耗材,一般我们都等着他们老夫妻路过将这样的小利让给他们,看着老头儿笨拙的有意压低斤两我总是以微笑来原谅这微利里的狡诈,人有的时候会用一种疼惜来偏袒感动。看到他们的年纪很容易让我想到自己的父母。 过了很长时间,好象他们的生活有所改变,原来的手推车变成了现在的小驴车,唯一没变的就是每天都能见到这对夫妻相伴着出行,相伴着回家。 冬至的前一天是入冬以来最冷的一天,因为刚进“数九”天公似乎要给人警示他的威严,中午下班的时候天冷得伸不开五指,我在街转角又遇见了他们,小驴车的车斗里相拥而坐着他们两夫妻,一丝怜悯我问那老头这样冷的天为什么还让老伴跟着?怎么忍心让她跟着一起挨冻受罪?大爷被我问得牙口无言,惊愕而呆板的不知所以。 他的老伴连忙脸上堆着笑对我说:“丫头,不是他非要我跟着出来,而是我愿意跟着他走,你不知道,人在外身边没有亲人,我们年纪大了,相伴在一起走路也好有个照应,再说,在这里我们即使再熟悉也不是自己的家,他是我全部的依靠,我在家每天对他翘首期盼他的早出晚归,这份惦记还不如我跟着他,人在心在,我心里塌实。” 什么是相守?在我的心里这种唇齿相依不离不弃才是人生的完美。 贫贱夫妻虽然百事哀愁,然而他们却有着别人难见的幸福,生活不是缺少动听的话语而略显遗憾,时时在在一样能闪出生活的光亮。 一直不能更深理解“相濡以沫”,看到了这对老夫妻,我仿佛看到那对相互给予的鱼,给予的全心付出,接受的坦然而安定。 这就是相守,寒冷中的热。2005-12--27
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