/> 树梢子呜呜地打着口哨，一气儿也不歇。猫头鹰咕——一声；咕――一声，一忽儿远，一忽儿近，好像在林子里，又好像蹲在屋顶。瞪着两只绿莹莹的眼睛，逡巡着黑暗中的事物。风野马般的横冲直撞，猪圈，牛棚，鸡窝，粮仓子，豆垛，柴禾堆，能翻的全翻遍了。它还不客气的卷走屋顶的茅草，甩到院子，街巷和更远的地方。白天，它埋伏在村子外面，避开狗的监视。傍黑时，一小股，一小股的潜入村，半夜突然展开攻势，毫无防备的村子抵挡不住，被掀起一角竖起来，将我跌入万丈深渊，我恐惧，颤抖，哆哆嗦嗦，辨不清自己到底在哪。 后山是一颗巨大的头颅，针叶林和阔叶林如同一根根直立的毛发，糁人的口哨正是它们制造出来的。我觉得后山那块凸起的前额快要塌了，在风的作用下，酥的像面包渣似的，说不定什么时候，就得破空而降，把我们的房子砸个大窟窿。 “妈，后窗遮好没有？”我缩成一团，闷声闷气的问母亲。我不敢从被子里露出头，手脚也不敢。炕很凉，可我身上全是汗，手心脚心也湿漉漉的。我想要是后窗遮不好，猫头鹰，风，还有后山的前额，它们兴许都能从那里闯进屋子，那情景太恐怖！因为我们根本没有还击的力量，只好任其摆布随意发泄了。 “放心吧。你哥上了窗板。”母亲说。 我看不见母亲，跟她隔着两个被筒的距离。但我仍然能感受到她的体温，心跳。这让我稍稍平稳了点。 “妈，外面太吓人了，会不会出事？” “小孩子家，瞎说！”母亲伸手掖掖我的被子。 “妈，你听，她们在唱什么？” 母亲没说话。我知道她也在听，手鼓和腰铃砰砰咚咚响，女萨满长长短短带着颤音的颂喁之声，纷纷跃过石墙，刺激我们的听觉。对于我们家的门窗缝隙，它们比我们更熟悉。 “妈，四儿这回儿干什么呢？他会死吗？” “睡吧。明天得上学呢。”母亲答非所问。 母亲摸索烟笸箩，点颗烟。吸一口，叹气。显然，她也睡不着。 烟火一明一灭，我想到了四儿，四儿的命就像烟火，明明灭灭。人生下来就是为死的，谁也逃不掉。但是，四儿还小呢。这么小，生命的信子捻断了可惜。 醒时，天大亮。胡乱拔拉点饭，上学。一整天恍恍惚惚，课堂上走神儿，老想着晚上的事，究竟哪个是梦，哪个是真，分不清。或者趴在教室的窗台上望着后山发愣。后山的背鳍上生着一溜杜鹃，随山势隆起，凹陷，弯曲。是那种高山杜鹃。单瓣，花粉，淡或浓，花期长。不见得有多香，但它是春天的信号旗，它一开，村里人便说，该送粪啦，该插犁啦，该播种啦。落叶松，青冈柞，水腊，三角枫，白桦，紫椴，胡桃树，黄柏此类高大树种和珍珠梅，抱马丁香等矮小灌木，以及蒿草植物，合成后山的特写镜头。技术手段再高明的摄影师，也拍不出后山野性的神韵。后山相当于迪斯尼乐园，供人采集浆果，捉迷藏。我还曾经用铁镐破开土皮，垦一小块地种粘玉米。甚至挖到过几枚锈迹斑驳的铜钱。铜钱缺了口，年代尚清晰，嘉庆通宝，乾隆通宝。当然，那时不知乾隆嘉庆是谁，后来学清史，才知道铜钱的方孔，其实是一条往回走的路。是一个孩子最早的启蒙教育。 除此之外，后山还给了我一种深深的畏惧和恐慌。每次想到它，梦到它，都仿佛一张幽深的大嘴，一条带倒钩的舌头，阴森，寒冷，雾气弥漫。它使我对以上叙述的细节几十年记忆犹新。它对我产生的深刻的影响，直致青年――成年――老年――死亡。 后山不光有树，有花，有草和铜钱，后山也有蛇，成群的蛇。青皮，黑白斑纹，红绿斑纹，黄白斑纹……长余一米，小不足寸。这种因犯诱惑罪被罚用腹部行走的动物，奸诈，狡猾，恶毒。隐在草丛，不露声色，蓄意谋划，出其不意。遭到村人的讨厌，憎恨，不寒而栗同时又莫名的敬畏。许多年后的一天夜里，在回味和思考那件事情的时候，我突然悟出这样的结论：越是不声不响的，对你的潜在危险系数越大。因此你得集中精力，倍加小心。 校长说，每个人拣捆柴禾，天冷烧火炉。每个人都上了后山，四儿也去了。每个人都扛了捆柴回来，四儿也扛一捆柴。四儿是最后回的，四儿把柴放到柴堆，四儿说，秋老虎，热，喝点水。四儿趴在校西的小河边喝水，站起来，用衣袖抹抹嘴。转身，上小土坎，走到二年一班教室门口，四儿栽倒了。事先一点征兆没有。 当时我正蹲在大杨树底下，拿一块聚光镜照黑蚂蚁。那只蚂蚁仰面朝天，蹬踢着细脚，反抗和挣扎无济于事，因为它是弱者。弱者是强者的牺牲品，玩物。 循声跑去看四儿，他被人抬到教室，平放在课桌。四儿口吐白沫，人事不醒。校长掐人中，不醒。便问谁和四儿一起拣的柴禾。铁柱诺诺的说，他和四儿一起去的，还有，他挨个点周围的几个，他们。校长问，遇到什么没有，或者乱吃什么没有。铁柱摆手。铁柱使劲低头，要是地上有个洞，他就能把自己倒埋进去。他不知道自己是否应该说。 “拣柴禾的时候，四儿打死一条蛇。两条，跑了一条。”铁柱终于说出来。 “是了。中了蛇毒。”校长若有所思。 四儿的爹妈带他到镇上的医院，住了几天，四儿病好出院了。大家都松了口气。 可是好了的四儿行为反常，发呆，犯傻。有时动作异样的敏捷。村子人说，这孩子怕是中了邪。蛇有忌妒心，会报复。 四儿的爹妈请来萨满，请一拨又一拨。四儿的病总不见好。校长说，到省城的大医院瞧瞧吧。四儿的爹妈就带他进城。住了半个月，回家了。四儿的气色看上去不错，苍白的脸上有了红晕。四儿的爹妈说，城里大夫说了，四儿没啥大病，城里医院太贵，庄稼人也住不起。 好了一段时间的四儿又疯癫了。从那以后，四儿再没清醒过。打人，砸东西，遇谁打谁，逮什么砸什么。有时还溜到学校，在窗口嘻嘻笑着看我们上课。要么一个人在操场转悠，嘟嘟哝哝说些听不懂的话。低年级学生怕他，校长跟四儿的爹妈说，以后别让四儿到学校来了。四儿的爹妈便把他锁在家里。 四儿细长的眼睛天天吊在玻璃上，国字脸贴成一张大饼子。 四儿疯癫了好几年。爹妈有空，就把他当犯人那样到院外放风，差不多了又关回屋里。有一天，他弄断了锁，独个跑出去，在村里逛悠好大一阵，谁也没发现他。村里人全忙着自己的事情，忙着养家糊口，淡忘了四儿。四儿去找学校，可学校搬了地方。四儿就不知道去哪儿好了。大概四儿觉得没意思，一抬头看见电线上的鸟，模仿鸟飞翔的姿态，就爬上去了。我想肯定是这样，要不，他爬那上边去干吗呢？我设想了多种四儿的死因，只有这个还算站得住脚。 但我不敢设想，四儿有没有去后山。有没有去看那棵早年挂着广播喇叭的粗柞树，那个神秘的，可匍匐进入几米的洞穴，据说那是蛇窝。 四儿是怎么爬上电线杆子的，怎么触到高负荷电压的，没人清楚。下午有人看见他的时候，他的口，鼻子，耳朵，全出血了。血在阳光下凝成黑紫色，姿势像聚光镜下的蚂蚁。四儿的妈没哭，四儿的妈那时已经成了女萨满，为十里八村的乡亲跳神请仙，解难治病。四儿的爹妈用一口薄皮棺材装殓了他，埋在离村很远的山上。 那里极少有人去。四儿的爹妈搬走以后，坟口的三块石头倒了，坟坍塌了。小土包平了，一年复一年的青草掩盖了一切。看上去，与周围毫无二致。岁月流年，四儿的时间表停顿，他还是十四岁。而我们老了，越活越靠拢四儿的方向。越活越嗅到宿命的味道。人一老，脑筋迟钝，有些事情懒得也无法追根溯源，自然还原不了事情本身。但是，这些都不重要了，重要的是，我们记住了整个事情的过程，以及我们对此产生的感慨，感叹和个体性认识。
/> 到了村子，大概是下午五时许，太阳刚从天际斜了过去。主人是二十年前的一位笔友，因我近十年不捉笔，来往便有些稀疏。这天我因事路过看他，他家的院门上却挂着只大锁。一位牵着牛的老人说，他大概去地里了。 眼下，大片大片的小麦开始变黄，村子里的大人们大多到地里去割麦子，整个村子空荡荡的。村子里的小路上几只鸡在慢条斯理地散步，一只公鸡站在半堵墙头上抖动着羽毛；一只杂黄色的狗吐着舌头慢慢地跑了过来，看了我一眼后，朝另一方向跑了。路边的人家，门前拴着牛和驴，牛卧在地上眯着眼睛悠闲地回着草，驴懒洋洋地站立着，偶尔抬一下腿，甩一下尾，赶着纠缠不放的蚊蝇。趴在院门口的看家狗，睡在凉爽的地上，见了生人，也懒得理一下。 近两个小时后，他回来了，还是以前的老样子，只是变黑了。走进院门，迎面而来的仍是八十年代修建的一座上房，房顶上的瓦沟里，长起了青苔。上房的窗户全是小木格子，套着些花形。进了房门，正中的墙壁上挂着一幅中堂，颜色也很陈旧了。我就着葱叶儿吃了浆水拌汤，便住了下来。我俩聊了好长时间，因为他已劳累了一天，我便提出早睡。 睡之前，他媳妇提进来一只黑色的瓷盆儿，平放在门后，悄没声地走了。他说，这是尿盆，夜里就不必出去了。夜已经很深了，合上屋门和窗户，屋子里一片黑暗，像和屋外的世界隔绝了似的。我听着他呼呼地睡了，很浓的睡意便阵阵袭来，闭上眼睛，大脑却异常活跃，难以入睡。 过了一会儿，老鼠开始活动了，先好像是一只，紧接着好象是一群，悉悉索索，从地上的柜子底下爬了上来，把杯子一类的东西碰得叮铛响。因为有了响声，它们慌乱了起来，似乎在作撤退。听见没有动静后，它们又出来活动，并且，胆子似乎越来越大，我轻声咳嗽了一下，也没有吓退它们，真是肆无忌惮。不一会，它们的小队伍里又出现了混乱，有几只老鼠“吱吱吱”地叫着，大概是为争抢食物，之间竟然打起了架来。这时，
他的大哥大响了，他赶快起来，坐直了身材，对我拍板浅笑，很庄重的接起了电话。那是他恋人的电话，他谈话的声响大了起来(比拟和我的说话)，带着高兴和欣喜，对方犹如刻意歌颂他节日痛快，他不停地说Love.与和我说话的格式实足纷歧个格式。
即使有强风，年轻人也不会放弃。
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。
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