过年的功夫，也是南来北往宾客归乡的功夫，远程汽船、列车站，赶向南京北站(一段功夫设在浦口船埠旁)特殊劳累，阛阓和百般杂货铺，摩肩接踵，左右的布庄、生果店、烤鸭店也是人满为患。更加是南北货店铺里廉价又好的游鱼、红枣、表露兔糖果、糕干，要挤好长功夫本领买到，并且限购。

机会，乃之于失去了生命。蚊子咬人，有他自己的辛酸和道理，那些雄蚊们并不来咬人，乃是风餐露宿吸食一点露水和花叶的汁就足以活命了，而雌蚊们不得不寻得可以吸食的血，并不完全为自己，因为它的身体里孕育着它们的后代【卵】，这些后代们要想好好地发育长大，成为这物种的接班人，就必须要有血液的滋育，与其说它来咬你，不如说它为了繁衍后代铤而走险。被它吸食的那点血实在是太少了，不足挂齿，而人为什么会不依不饶，这并不是人太吝啬，被蚊子咬过之后的伤口虽小，却是其痒难忍，小小的蚊虫其实享受不了原汁原味的血液，人的血太浓稠了，蚊虫们要把自己的一些口腔分泌物通过它尖尖的刺吸式口器注入人的血液，使血液稀释些，且不会凝结，然后把分泌物与血的混合物吸入它的体内。又有人说：蚊既已咬了你，就让它咬完了自己飞走，蚊也满足了，人也不会其痒难忍，因为使人发痒的就是那被注入血中的分泌物，当蚊吸饱了，分泌物也被一同吸走了。这话只有七分道理，蚊怎能每次都计算的那么准确，输出的能完全收回呢。若不能完全收回，人还是要难受的，而且它还要代来一些病原物，通过那注入的分泌物进入人体，这些病原物若在血液中扩散繁衍，人的不幸就不是一点难以忍耐的痒痒了，所以，人可以善待大大小小的生命，却难以有善待蚊这种生命的心情。有篇文章中说道：弘一法师圆寂之前，一再叮咛：棺木四个下脚各放只碗，碗中称水，以防蚂蚁爬上人尸，在火化人尸时被烧死。象弘一法师这样的人能善待蚂蚁，自然也能善待蚊子，他对生命的理解是另一翻意义，平等和博爱不是只体现在人与人之间，而是世间的所有生命之间，蚊子和人之间是同等的，人与蚊都是各取所需而已。生物生存的本质注定了相生相克，也就注定了种种无奈，这些与人与人之间无端的折磨相比，却有一种心服口服的合理。

白昼不懂夜的黑。我景仰白昼的喧闹，然而却从不沉沦那段荒凉的时间，正犹如在晚上里推敲的功夫，却没辙作出任何的许诺。我想，我该当是一棵啊参天津大学树才对，不管在白昼里如许的传扬猖獗，也没辙设想不妨摆脱黑深夜步的隔绝。我是独立的，由于不过一棵树，一棵每时每刻都想着寻根的大树，那种激烈的对于扎根晚上的憧憬，让我没辙静下心往返打开交易，以是必定要独立。

盛夏，我有很多的理想，最痴念的，固然是雨的诗意。柳岸花明的幽邃处，最欣喜的，固然是雪水泼在荷叶上的苍翠欲滴和那犹若水墨图画点染在绿叶间写满着快乐的流逝。

　　郭沫若先生生前就说过：文人不要相轻，要相亲。两个谐音字被换了一下，意思就被纠正过来，对当年文坛的“相轻”起了一定改善作用，这话对今天的网络时代也有一定借鉴作用罢。

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