只有非常清醒的人才知道人的一生就像一场大梦。可是愚人却以为清醒，自以为什么都知道。人们旷大劫以来无一时一刻不在梦中啊？我们认识梦而不执著梦，我们要善用梦的修行而不要迷于梦。梦，其实给我们“无常”、“一切是空”、“因缘合和虚假非真”的智慧，并不是没有用的。人生如梦！若我们“绝弃求名的心思，绝弃策谋的智虑，绝弃专断的行为，绝弃智巧的作法，体会无穷的大道，醉心于寂静的境域，承受着自然本性而不自恃”。这样，真性的自我，实在可以免除我们对世界无常的忧愁。人生如梦！不要把这句话当作文学上装饰的丽句！这是当头棒喝！古人所道破，我们所深感而承认的。同梦的人啊，我们有梦中的“假我”，又有本来的“真我”，不要忘了这个真我，而沉酣于虚幻的梦中！我们要在梦中晓得自己做梦，而常常通过“修行”向醒处造作来找到这个“真我”所在。“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身”。“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎，固哉！丘与女（汝）皆梦也，予谓女（汝）梦亦梦。”（《庄子·齐物论》）　　自古以来，使人迷惑不解的梦的奥秘仍未完全揭开，梦仍然是公认的宇宙奥秘之一。孔丘周庄和你都在做梦，说你们做梦的我也在做梦。其实，梦有什么好谈的呢？纵然写得天花乱坠，终归是梦。“奋力撑开眼皮，呵，原来南柯一梦”，顿时有受骗上当之感。今此所文，宁非梦中说梦者乎！？亦如痴人说梦，不知梦是痴人也。

 　　品茶，是一种千古流转的文化，是一种心情，亦是一种修行。品的，可以是自己的人生，亦可以是他人的故事。只要每次品茶时，总会想起一生嗜茶，精于茶道，著有《茶经》的“茶圣”陆羽，他的一生，精于茶叶的栽培、育种，加工技术，以及其茶叶的采摘、种类，也擅长于品茗。他这一生，与其茶成为了知交，或许他的前生，本就是那遥远山谷里的某一片茶叶，辗转经过人们的反复采摘来到人间，因而才有了这一世与茶的邂逅。

不管你出身在何时在何地，家门口简直城市有一条河，纵然是一条很小的溪流，在孩子的心目中也是一条大河，不管未来你走到何处，想起它来十足都如在近前，由于那是一条魂牵梦萦的故土河。水是人命之源，有河的场合就有村镇，而这座村镇纵然再小，也是游子日思夜想的故土，精力休憩的殿堂。

母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。

即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧。然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!

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