母亲开始偷看我的日记，象一层一层地剥我心口的伤，且撒下致命的盐。于是，那个星期天，我当着母亲的面把所有的字都丢进一堆火，我对着她大喊，我终于怕了。那么心痛。

　　走有七月的船坞，翻开往日的登记本。几何年往日了，本人由小儿童形成大儿童，坐在大学讲堂里，回顾往日，惦记已经。那些踪迹，那些功夫，抹不掉，剪连接，偶然翻晒，城市鼓励本人。功夫太急遽，十足城市往日。漫漫人活路，再多艰巨，也要浅笑；再多忽视，仍须忍耐；再多关爱，须要戴德；再多灾害，仍须坚忍。

　　我能有即日的功效，特殊感动她。有一次在栈房用饭，邻桌是一对年青情侣，女儿童依靠在男孩怀里，嗲声嗲气地说：“阛阓里有件大氅好美丽……”“如何？又想要了？昨天仍旧花两千元给你买了化装品！”男儿童很不欣喜。“要嘛！女为悦己者容。我即是要化装得漂美丽亮的，让你欣喜……”我特殊向往谁人男儿童，我想，尽管他有没有钱满意爱人的须要，他都是快乐的，由于有怜爱的女子在依附他，这会让他获利有能源，生存有手段。而我，令媛都买不来浑家妩媚的笑。

“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的。　　“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”。昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的。佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境。只有在他们出世时，昙花才会开放。成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了。　　南柯一梦如昙花一现。人的一生呢？也是昙花一现。苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》。没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界。　　“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花。”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了。其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了。　　昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花。　　梦里昙花，似梦非梦，似空非空。昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花。

　　姐姐捧回一个美丽的彩盒，我提防地拆开，看了后差点儿没昏死往日。那竟是一双红舞鞋！谁这么残酷，竟给我破坏性骨折的脚送舞鞋！我暴跳如雷地要将舞鞋扔向门外，昂首瞥见叶良鲜明站在门口。

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