/>木祥　　有名的还有坝子里的一个集镇——金官镇。在丽江，在滇西，象金官古镇这样建得早的街道还不多。据永胜县志记载，金官古镇始建于明朝洪武二十九年（1396年）。建街也和当时的历史大背景有着密切的关系，金官建街，是在“洪武调卫”后经济文化发展的产物，如果不是朱元璋的南兵西调，我们就想象不出现在的金官古镇又是什么一个街道。是年，“洪武调卫”军官金鸣时带部队居此，金鸣时就是当地最大的官，所以地名也就取为“金官”。他们在金官有戌边的职责，但也开荒屯田，发展经济。几年下来，金官的经济文化都有了很大的发展，当地军民就先自发地赶起街来了。金鸣时为了规范镇上的赶街时间和地点，就发布安民告示，在金官设立集市贸易，每五天赶集一次，并在金官按统一的规划建设街道。街的建设，也是中原样式，一点也没有了云南少数民族的味道。　　金官古镇上的人，到现在为止都还保持着许多的湖南特点。镇上的老奶奶头上戴高包头，当地人称“首巾”。“首巾”要结婚后的女子才戴，未结婚的女孩子戴帽子或留长发。留长发不戴帽子者，当地人称“打凉头”。成年妇女戴的“首巾”为黑色布料做成，用一块黑布，折成细细的皱折，然后再缝好两头，象一片圆形的荷叶，戴在头上。妇女还系宽腰带，长围裙。有时候，围裙卷起来，还可以在里面放上东西，这时候，围裙就叫做“衣兜”。镇上的人说话更有特色，把“我”称为“爹”，说“我们”，要说成“爹们”。我用“爹”来代替，是金官古镇非常流行的口头语，甚至在整个三川坝子里也能通行。他们说医院为“医万”，街为“该”，鞋为“孩”，说衬裤是

　　一个身材相当惹人的女人，手拿一款新潮的手机，面向着我，出现在阳台上。呵呵，难怪灵感迟迟不来，原来是为了等这个美人现身。她的脸型，属于张曼玉那种，不是很美，但越看越有味；她的身材，简直是瘦身代言人李纹的化身，该圆的地方圆，该细的地方细。由于对面的阳台上没有开灯，而我，又是从二楼用仰视的角度去看三楼的她，我又戴着五佰多度的眼镜，当然看得不是很清楚。当她收线欲转身回房时，似乎发现了这边有一双男人的目光将她注视了半个多小时，这才马上低下头用双手抱住胸前的那对丰满的宝贝，一转身，把一个背影留在了我整夜的梦境里。原来并不是所有的女人都是开放型的，我看到的这位女人，有一种古典羞涩的美。一直以来，在我的眼里，认为这种美是美中之最。

母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。

　　缺乏的皮筒鼓响起来了。

　　夹缬染法盛于唐，敦煌莫高窟的唐代彩塑身上穿的多是夹缬织物。宋夹缬染织为皇室专用而禁民间流行，至元时此染法已渐式微，近代基本失传，但在北雁荡山凹里的黄檀硐村却仍保留着以木刻雕版相夹、以靛青染布的工艺。找到家里藏着祖传雕版的老人，她抱来几床夹缬染的被罩给我看，每床由１２幅方块图案组成，中间留一掌宽的纯蓝底色，拙朴美观。因工艺复杂，旧时在偏僻农村这算是奢侈品，姑娘出嫁没床这样的夹缬被子婆家是看不起的。我想要一张回去，老人断然不肯。回程经李张村找吴宣法老人采访靛青的制作过程，老人看我实在喜欢夹缬被，便带我一家家去问，现在会这工艺的人已渐渐仙逝了，年轻人也早已不用，存着的都是老婆婆，看在吴老人的面子上，终于给我搜罗到两块夹缬染蓝的百子图被罩。

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