历来不领会抽泣真的不妨泪如泉涌,抽搦到绵软,泪液会慢慢流干而变成一种眨巴间的酸涩。心的城垣坍塌了,一切的防地都遗失了阵脚,精神会感触无比的单薄,精神深处会显得特殊的宁静,时间会拉的好长好长,晚上无穷,白天凄凄。那些无助陪着渡过了长久的功夫,像是长年不会老去的鬼魂,昏天黑地的光临着末日般的呼吁。
落花雨,风中飘摇着美丽;浮萍心湖,一叶无眠的悠荡。那枫桥的船头,亮着若隐的渔火;一江浅浅开散的涟漪,晕染着岁月的安然。一盏茶凉,一缕痴缠,步履轻盈的江南岸,依然是花飞雨追、烟萦岚绕。而今的你,浮名空尽了,淡泊落于尘心,折花凝眸,暗隐余香,缄默在纷扰搁浅的岸头。我愿陪你,撑一船遁世的悠然,泛温柔岁月的涟漪,携清风采莲,闲歌山水间。
对于功夫,作者川端康成曾说:功夫以同样的办法流经每部分,而每部分却以各别的办法渡过功夫。
我曾经想过,如果屈原不是一位诗人,而只是一位忠臣,又或者只是一位伟大的诗人,而不是一位爱国者,国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他。看来不会。譬如,李白,同样是一位才气横溢的,伟大的浪漫主义诗人,他的诗中同样根植于现实,又充满幻想色彩,大量吸收古代神话传说,想象大胆丰富,运用铺排手法,把现实、历史、神话交织在一起,把地上和天国,人间和幻境,过去和现在交织在一起,大量运用香草美人的比喻,创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界,艺术魅力强烈。可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢?原因主要可能就是他没有殉国,不是一个伟大的爱国者。那么,文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者,又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢?很明显,他们也有了不起的诗文才气,但是与屈原比较起来,才气明显是小巫见大巫、不可同日而语。主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人,在这之前,中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌,和作者姓名不可考证的民歌。
可是后来,当它游历了江河湖海,览尽了风光山色,看遍了鱼虾蟹蚌后,它感到了疲惫,它又厌倦了这样无休止的飘泊。它觉得在漫长的飘泊中,它已经承载了太多的岁月,它觉得这衰老的身躯实在无法承载太多了。于是它又开始渴望陆地,梦想着能够在干燥柔软的沙地上,静静的接受是阳光的洗礼。
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