昨夜梦醒又思卿，又拟旧物寻卿味，求不得，长长恨。那场太平流年，只留回顾里，而你我则守着宁静，被伤的面目一新。望一眼，千山万水;看一眼，城市和集镇农村，未有卿半点动静。独个儿思罢，尘尘旧事，怎个儿忆，其时联袂处，游遍芳丛，离合小鬼，分合无期，此恨无量也。纵是来岁花更好，知与谁同?哀，哀，哀，愁，愁，愁，把酒问天下，谁且共平静。

　　　盖碗茶中的茶叶淡了，冰糖化了，干的桂圆恢复了甜润。起身，走到河边的马路上，黄河仍旧汹涌，轰鸣的涛声敲击着坚硬的西北高原，从兰州的骨头和血脉当中，刀子一样穿过。夜晚的兰州是美丽的，正如我第一次看到的那一种美：所有的灰尘，甚至天空都被灯光遮盖了，那么多的泥泞也都在车轮和行人脚下化作乌有。路过东方红广场，行人很多，有一些市民坐在广场上，聚众喝酒，羊肉串炉子火光通红，羊肉的香味在略显污浊的空气中，勾引着人们的食欲。　　　晚上回到石寿伦住所，躺下之后，才发现，尾椎骨处有些疼痛，回身看到一片殷红——大致是被马鞍磨蹭所致，这么长时间，我才觉得了疼。洗澡后躺在床上，拿了石寿伦书架上的《昌耀抒情诗》和《人民文学》、《诗刊》、《西北军事文学》和《绿风》等杂志，躺下翻阅，至今还记得昌耀先生的一句诗歌：“从青藏高原隆隆滚过的，是青海的高车。”在《人民文学》读到林染先生的《西藏的雪》，其中一句说在青藏路上看到一个头发乱蓬蓬的孩子，他的诗句让我的心脏蓦然温暖，接着感动。

不免有实行不了的目的，不免有迷惑生存的弄堂，不免有独立的绝壁，不免有孤独的周旋，不免有不屈的烽火，不免有得失的吝惜。

　　溪口雪窦山是佛教名山，汉代文人孙绰曾以“陆上天台，海上蓬莱”这样的词句赞誉雪窦风光。早在晋代就有尼结庐山顶，名瀑布院；山上有资圣禅寺，宋时列入“五山十刹”，明时已是“天下禅宗十大名刹”之一。它是弥勒佛祖的修行道场，据说“放下屠刀，立地成佛”的典故即出于此。现代有人建议，在五台、普陀、峨眉、九华之外，加上雪窦，是为佛教五大名山，可见此山在佛教中的地位。雪窦山这样的名声响亮，早已让我心向往之，这次到了宁波，就等于到了它的家门口，如果不去，着实是件让人遗憾的事情。我到溪口的时候，已是上午十点，听停车场上拉客的旅游车主说，去雪窦山要下午才能回来，算一算时间，已经来不及，下午两点，我必须赶回宁波，三点钟有个采访，耽搁不起，只得望望近在咫尺的雪窦，暗叹自己与佛无缘。

　　我简直搞不清是一段怎么办的汗青，使我小学的同窗们，即日重又堕入宗教性的精力窘迫。

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