仓央嘉措是佛道经纪，戒条清规让他不得具有俗世的爱恨嗔痴。他怨这布宫的凉爽，恨这居高临下的佛光，所以，他逃了，逃出了布宫，穿梭了情爱的迷障，在独立中复活了。传闻仓央嘉措每天夜里城市从布宫的侧门出去，戴上须发扮作在教人，更名宕桑汪波，去民间与爱人相见，我想那定是一个时髦而又和缓的女子，否则何故使得喇嘛向往。厥后，当晚上的神秘成了白天的笑谈，他说夜里会爱人，凌晨落满了雪，踪迹落在雪上，保不窃密一律。他历来没想过要去掩盖什么，他也未曾懊悔本人的所作所为，他想要的，然而是卑鄙人的生存，不要说持明仓央嘉措去找爱人去了，本来他想要的和常人没有两样。情迷菩提，偶尔是一种更好的证悟，以心证诗，以情证佛。

已经，雪水老是淋湿我的日子，我保持站在雨中，等候你的相貌，你的芳香，你必定会给我一份石破惊天的欣喜。

 　　清幽一曲，清茶半盏。窗前睡梦人，秀发几缕，清香几许。粉面桃花，笑颜如花，与君和。花开又几支，良辰有几许，君问妾答。良晨美景，浓情蜜意，羡煞鸳鸯，美煞桃花。君为妾梳妆，妾为君着衣。郎情妾意，只羡鸳鸯不羡仙。笛音幽幽，与君和，恩爱又有几许……空欢喜，不愿长相思，空等睡梦人。千年的眷恋，时间的轮回。茫然的等待，隔空的凝视。痴情的人儿，空了少年头，白了英雄梦。又怎如珍惜眼前缘，抱紧睡梦人呢？趁东风犹在，趁光阴青涩。相识是缘，相知是分。纵无良辰美景，美人在侧，朴实无华，恬淡亦安然。纵无高楼大厦，珍馐百味，但有桃花源，也亦落得宁静悠然，清闲自在。纵无好酒在侧，羽扇在手，但仍可鹤发童颜，道风仙骨，笛音袅袅，静候佳音。

　　眼前的事物，进了散文往往是诗性的，跳耀性的。眼前的事物让人感动，让人产生灵感梦想为文为诗，很大程度上是勾起了对往事的回忆。对于我来说，往事轻而易举地进入到现实题材里。往事如烟，会沉甸甸的浸在心头，是灵感的源泉。所以，不能否认，我们的很大一部分文章来自回忆。记忆中的事物，是经过时间滤过了的，是经过感情积淀过的，所以，写起来有味，读起来也容易引起共鸣。　　

　　开发人生，就是一种生命的投入。这种投入，可能会有所收获，也可能一无所获。因为，人生之路从来就没有平坦可言，自古就有“成功的英雄”与“失败的英雄”之说。即使没有成果回报，只要开发了，那也乐在其中。因为，尽管结果是冷寂的，但是只有过程才是最鲜活、最动人、最充满魅力的。

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