下昼三四季的格式，一条渺小而芜秽的农村小巷上，抬过了一顶没蓬的肩舆，轿里躺着一个神色凋零犹如一张枯槁的黄菜叶那么的中年妇人，两眼矇眬地沮丧地闭着。嘴里的透气惟有微漠地吐出。街上的人们个个睁着诧异的眼光，恻隐地端详着往日。一群儿童们，争噪地跟在轿后，好象一件怪僻的工作落到这宁静小村城内来了。

　　猜测着他们。一定是附近的村人。生与斯，长与斯，死与斯。活着时与土地相依相守，死了耳鬓厮磨，与自己心爱的物事融为一体。这是多大的福分！这样的福分，不是每个人都可以享受到。每天每天，有阳光，有鸟鸣，有风和水，腻了倦了，放开手脚躺下去，闲适，惬意，安宁。再不必为金钱争，为名利争，为是非对错争。生前多少负累，多少磨难，如今尽可放下。放下便是得到。佛说，有舍才得。关键的关键，再不必弯腰曲膝。

是千古也是即日的荡漾，是百般味道也是未来的庄园，是洛阳也是来日的一站千山诗，是长安也适合称心的七字桥。

　　　在我的猜想中，这应该出自一位明清的书生之手。这位书生也必是民间精通诗书画印的才子吧——如此美伦美奂富有雅致的笔筒，只会和书生的内心及趣味发生吻合。因为真正的书生都会知道，一间没有笔筒的书房，宛若没有星星的夜空，即便月亮再圆再亮，终归是残缺的。　　美是永恒的，所以，作为一名落魄的现代书生，我也长久地迷恋着它的画面：悬崖峭壁，扁舟一叶，一和尚一书生，相对而坐，聆听江涛，把酒话诗。我不止一次地停留在甘谷县博物馆这个明清时代的木雕笔筒跟前，不愿离开半步。一个秋风萧瑟的下午，当我依恋地告别这个明清赤壁赋木雕笔筒后，我不禁生出这样的的奢想来：要是在我简朴的书桌上摆有赤壁赋图木雕笔筒，那该有多好；哪怕只放一天，或者说，哪怕只放一个它的仿制品，我也会心满意足，神才飞扬。　　它，太符合我的内心了。　　好像不单单是笔筒上的图案能打动我的内心。面对它，我总能想起唤醒这个词。是的，它唤醒了我被现实掩埋的一个梦想，唤醒了一段久远的时光，一段美好记忆，甚至唤醒我与生俱来的一种趣味。因为它能让我想到苏轼，想到脍炙人口的《前赤壁赋》，也能让人开始暗暗地羡慕与一知已相邀江上把酒话诗的逍遥生活。　　

 　　冬天里，似乎什么都是衰败的，惟有风分外强硬。两岸满是枯瑟的芦苇，风从地心里升上来，从芦苇根升上来，在宽阔的河面上厮杀怒吼。河水被汽划子摇动，被风摇动，肋骨似的波纹次第铺开。河也是一面身体，一颗被动的生命。它以前的水清澈得让人发愁，现在虽还是蓝幽幽的，却明显浮动着一层油脂；以前的河是野鸭的天堂，现在，野鸭虽还在群起群飞，但叫得再不似那么欢畅，飞行能力也减弱了，刚刚启翅，就迫不及待地在芦苇丛或者岩石上靠下来，可翅膀一收又被迫起飞，因为沿岸六七艘采沙船发出的隆隆巨响，加上汽划子的呜叫声，马达声，使

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1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。

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