人生只有一次，难得来一趟，还是好好活着吧。

　　不过如许的守望，究竟不过一种惨白的等候，留住了发端，却长久没辙结果。在如许的等候里，又有几何人不妨留住快乐的图章？

　　很久一段时间了，我在异乡徘徊着，客舍青青，寥落无友。不知道自已想要得到的究竟是什么？生命中太多的诱惑，常常让我傍徨，在傍徨中四顾，我感到自身渺小而可悯，我甚至无法控制时间，使它停在最美和最幸福的时刻。我把青春用来承受这美和幸福的伤逝。如今，游走在保国寺的宁静里，突然感悟出，一个人真正搜寻的、最终想要得到的，是否就是心灵的安宁？不是吗？平凡的日子，给了我平凡的宁静；平凡的生活，给了我一份特有的安逸；此情此景，友人的一首《游保国寺》似在耳边低吟：一径幽深落叶轻，秋花庭树共凄清。我来寂寂空无主，时有寒虫阶下鸣。

　　武松杨志是找山头，梁山的壮大，则可以用“拉山头”三个字来概括，那正是“找山头”的延续。先是单个人行为，后是集体行为。什么叫团结，组织，宋江有意识地认识到这一点，在上梁山之前，宋江几乎可以说是“一路招兵买马”，先拉清风寨花荣秦明清风山燕顺上梁山，途中再说服对影山吕方郭盛“撞筹入伙”。随后梁山好汉下山的一项不可少的任务就是宣传：“备说梁山晁、宋二公招贤纳士”，说明梁山主要首脑已有明确的指令。也许有人会说，武松林冲等个人的“找山头”是寻找个人出路，宋江的招兵买马就多少有些黑社会的嫌疑，可是，赵家社会是不是更黑呢，生辰纲应何而生，为什么不能夺取？林冲犯了多大的罪，侵犯了谁的利益，受到一路追杀？武松路见不平拔刀相助打了蒋门神，也罪不至死……所以，将其理解为民众多统治者的反抗是更合理的，他们在抗争中寻找更有序而有力的形式，是一种反抗的策略。“三山聚义”，是一次经过比较的军事力量合并，单个的力量与呼延灼作战，首先桃花山会被击破，次之是白虎山，最后二龙山胜利了，也只是三分之一的胜利，青州打不下，孔明是救不出来了。鲁智深明白这个道理，上山不久他就提出去寻找史进，“就取他四个同来入伙”，这就是对梁山军事策略的理解。

　　她甩开了那杆细细的鞭儿，跨上那匹红色的小马，成群的牛羊像是一匹花格的锦锻在她长发的牵引下，在她的身后整齐的奔跑。

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