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　　就像一千年前成吉思汗在里海边的一声长叹，我们永远也追逐不到那遥遥在前的地平线。博尔赫斯在印加高原上一声长叹：“高高的权杖在朽烂，神啊，在高远的天际遨游。金色的羽毛四下飞散，太阳的光芒让我窒息而失明……什么地方是你的归宿？辽远的大海？深不可测的大地深处？你的光芒消失了，还给我短暂的安宁和静谧。谁托着你巨大的身躯？又如何托得住你寂寞的灵魂？……”在印加帝国的祭台上，看不见神鹰的身影，只有虚空、虚空……寂然无声的灵幡已经腐烂，散于尘埃。灵咒和精神的图腾化为断裂的碎片，一切都逃不过时间的锋刃，光荣与梦想、灵与肉、伟大与渺小一样消逝得无影无踪。当夜晚即将过去的时刻，初升的太阳升起于地平线上，只有永恒的太阳才能够远于地平线而存在，高于天空而行走。

　　他出生在希腊卡拉玛塔的一个海滨小镇，爱琴海神话般的咸湿海风带给他许多音乐上的灵感。他拒绝接受正规的钢琴教育，他甚至不识谱，他的音乐，走出了技术本位的机械主义，走向一种直接向心灵倾诉的彼岸。他视音乐为探索内心世界的媒介，他的种种乐盲般的传奇音乐人生，让学院派音乐家大跌眼镜，犹如晚清中国传统工笔画家突然看到了一幅塞尚的油画。

　　文人士大夫最为推崇品饮时的清趣、雅尚。为取得这样的效果，他们一般反对常俗的饮法。即在茶中掺以刺激性的佐料，或煮之过老，或大腹痛饮。陆羽把加放葱、姜、枣、桂皮、薄荷等配料。煮之而沸的饮茶，视为“沟渠间的弃水”，求茶重在“隽永”。蔡襄以为在贡茶中掺入龙脑等香料会夺茶性之真。淡着是品茶之道，善品茶之人，每次不宜超过三四瓯。而象卢仝那样俄顷下肚七碗者，实在是有“鲸吞虹吸之状”，跟壮夫喝酒无而异，离茶道则甚远。

在早晨和傍晚，年轮变黑，我喜欢深夜，静静地站在广阔的天空下，穿过夜幕，在一个安静的地方，仰望星空。心湖中悠扬的旋律和声使我心情舒畅。

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