他掏出钱，一迭崭新的票子。他把那迭崭新的票子在另一只手心上敲了敲，像敲一张护身符一样，有一种大摇大摆大模大样的味道。他一边敲，一边对孩子说，钱，我已经给你交清了！新崭崭的一迭票子，刚从银行提出来的！他的眼睛却看着我。我的心一下就沉重起来。我心里想，这是把一个重要任务交给我了。我不能不完成啊，钱是新崭崭的一迭，刚从银行里提出来的呢！

　　但你生掷中展示过的每部分，总会留住或多或少的陈迹，格洛丽亚就像一个见义勇为的小兽，纵然在有年后她身患死症，也没有表露出任何薄弱。

　　我以为，这一类诗歌写作中所讲的新，是指现代的新诗，是指现代的新思维；所讲的旧，就是我国古代文化中的优秀文化代表或典故。交融，顾名思义，就是上面所讲的指当代的诗歌作者借古代优秀文化中的某个代表或典故来用现代诗歌的思维进行联想，进行诗意的再创作、再升华。这一类诗歌只有新旧交融，作品才能体现真正的中国作风和中国气派，与西方诗歌表现形式以及文化内涵有着本质上的区别，所以我们称之为中国作风和中国气派。而中国作风和中国气派，又是这一类诗歌中不可缺的，也是喜欢中国文化的读者最喜欢的，我就非常喜欢，尽管我也很喜欢西方那类诗歌的表现形式和文化内涵。

　　其实，我十分理解病人的痛苦。然而，在坚强的母亲面前，我对那种因为疼痛而表现出来的声嘶力竭，感到的是一种厌恶，对一位同命相怜的陌生病友，我为自己不尽情理的行为感到内疚，可是，谁能为我的母亲分担一些病魔带来的痛苦和心里对生命将逝的恐惧呢？没有人能做到！能做到的就是，在弥留之际为她留一块寂静的环境和轻松的心灵。　　一曲溪流，在故乡的小山村中缓缓流过，将错落有序的村寨和浑圆的山势分列两侧，毫无阻拦地滋润着黑黢黢的土地。我们手捧鲜花，搀扶着父亲，向那片松涛林海荫映，安放着母亲骨灰的墓地走去，我们静静地伫立在墓碑前，父亲的目光深切，我们的眼睛里滚动着泪水。

　　说了四方街的集市，木文华好象余兴未消，他又对我说，你们写丽江的文人到了丽江，到了四方街，说古城风景的多，说纳西人古朴的多，说纳西人做生意比较多，但你们不知道，古城四方街还是一个出文人，出科举人才的地方。于是，木文华就介绍了几个和古城小巷有关的著名人物。木文华说，在丽江古城四方街北有个小巷，纳西人叫“岩启徐”，汉语又叫“卖鸡巷”，是古城里卖活鸡的地方。你不要小看这个卖鸡巷，纳西著名清代诗人兼音乐家牛焘就住在这条巷子里。关于纳西族诗人牛焘，我在耕勤先生的《丽江古城掌故.纪事》中查阅过。牛家始祖牛进忠，在乾隆年间从山西来到丽江，到丽江古城后落户在“卖鸡巷”内。牛氏到丽江古城安家落户以后，和四方街的赵家常年奔在丽江至昆明的茶马古道上，做山货和药材生意，算得上是丽江最早的的马帮和商号。虽然是茶马古道上的生意人家，但牛家曾在整个古城内被称为“破锅牛”。关于破锅牛，还有过一个传说。传说有一天，牛家三弟兄在古城内上食馆，酒正酣，见有一人惊慌进来，托三弟兄看管一个麻袋。谁知过了半天，寄托麻袋的人还不来取，三弟兄打开一看，竟是一个人头！一场预想不到的灾难就落到了牛家身上，三弟兄不知所措。还是其父当机立断，把自家一口铁锅打成三块，让三弟兄每人执一块，各自奔命，并嘱咐后人用自家的锅铁来认亲门。于是，“破锅牛”也就在古城叫开了去。没有想到一个生意人家，一个被叫做“破锅牛”的人家里，由于得于玉龙山水的薰陶，竟在清代时出了一个诗文音乐双全的牛焘。牛焘对诗文歌赋晤性极高，有极高的文学修养和诗才。但他很少苦作诗句，对诗的看法也与众不同。他对诗友说：“劝君休苦吟，语言总胶葛；会到怡心处，天空海自阔。”由于牛焘熟练音乐，笙箫笛琴样样喜爱，所以，他的诗总是音乐感极强，象“麦垅青青稚子娇，含风袅袅柳枝条，柳条盘作青丝笠，麦管吹成碧玉箫”，“金沙春暖浪淘沙，日日江头数浪花，人比黄金易淘尽，沙随浪去似年华”这些诗句，读来朗朗上口，韵味十足。对于牛焘的诗，《新篡云南通志》主编周钟岳评价说“先生诗任情舒卷，绝去依傍。诚哉，其为特立独行之士也。”听了木文华介绍，又查阅了关于古城文人史话，方知在古城内，不是单一的马帮之城，集贸之城，而且是一个文人荟翠之邦。

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