我在景仰鲁迅，梁实秋，郭沫若以及更为远久的圣贤之时，曾经敛息轻步地去过图书馆，也心无旁骛地在报刊书亭前驻过足。今天拧着中药，我又来到了报刊亭，不过，心情始终是高兴不起来——信手翻阅了几本杂志，不是大量的广告充斥，就是映入眼帘的用身体写作的文章。本来，报刊亭是作为一个精神的空间设置的，可是从文章背后的心灵里，仿佛是伸出了拜金主义的手，执掌权柄的手和世俗奢靡的手，把人们精神求索的空间，野蛮地瓜分，纯粹文学的雅气没有了，诗情画意的韵律消失了，就连过去文人的那种质朴的精神，也不清楚其下落在何处。我以为，这都与缺乏一颗文气培养和熏陶的心有关，与资本追逐利润的环境有关。于是，许多文弱书生的心灵，伴随身体逃离竞争倾轧，躲进了风平浪静的旧日书斋里，与孤独为伴。

　　屈原的诗辞中大量出现的江蓠、辟芷、秋兰、木兰、申椒、菌桂、蕙、荃等香花香草香木，在数千年之后的今天，在这西南边僻的小小楚雄，被人们大量采摘回家来，或者悬挂于门楣上，或者悬挂于门侧，或者悬挂于室内墙壁上，只为了驱邪避祟。毫无疑问，这是因为人们牢记得，屈原是一个与邪恶势不两立的、行得端走得正的人。屈原诗中，是用香花香草比喻正直的人、君子、贤人。“正”当然是压“邪”的，香花香草装饰的屋子，正人君子贤人聚集的地方，奸邪小人、疾病鬼魅当然就没有立足之地，当然就会逃遁远避。

　　有一次我壮着胆子看，只见父亲手持明晃晃的快刀，在羊脖子上猛一戳，一股殷红的鲜血涌出，流淌到事先放有盐的盆里，“汩汩”声清楚可辨。那羊“咩咩”两声十分悲惨，最后长出三口气，刚才用绳索捆绑还四蹄乱蹬，如今全身抽搐着，慢慢的腿伸直了一动不动，那平日温顺的双眼变得暗淡无光，眼珠子快要凸出来。死不瞑目。一个活泼泼的小生灵就这样告别了曾来走了一遭的世界，还有我这个爱怜它的小羊倌。羊那柔美的眼神，乖巧的叫声，绅士般的步态，都永远永远地去了。

　　家长会通常放在期末来开，这已成惯例，而且秋季学期的家长尤为重要，否则的话，等到过完年开学之后，还不知有多少学生要辍学或是转学呢。即使是这样，每年开学的时候仍有不少学生不能按时到校，他们有的因为成绩差不想读了，有的要转到外地去了。只要一想到一期下来几乎要减少一个班的学生，校长的心里就大大不是滋味。这样的局面是令人沮丧的，也是极其危险的。校长是一个精明而敬业的中年人，为了改变学校的面貌，他没少操心，使得很早就谢顶的额头看上去更加的不富裕了。校长知道造成学生厌学的原因是多方面的，但学校应该做好该做的工作，而且工作还要更加细致，才能适应不断发展的教育新形势。比如说家长会要开到实处，要开出效果。

在孩提回顾中，河水澄清透亮、苍翠宁静，像极了纤细曼妙的女郎，阳光映照下，波光粼粼，水中的水族闲云野鹤几只小绿头鸭浮在海面，游来游去。腊江山常常是邻近农村儿童们疯跑游玩的场合。每当炽热的夏日光临，和搭档们一道，悄悄跑到河滨，脱得光秃秃，一个个跳到河里，打水仗、捉水族，泅水玩耍，凉快的河水使人好不痛快。白昼的腊江山是温暖的，周边的农村炊烟袅袅，搀和着鸡鸣狗叫的喧闹，气氛中充溢着土壤农户的芬芳。晚上的腊江山是宁静的，纤悉的小河在银灰的月色下，闪闪发亮，宁静而和缓。

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