若选择很迷惑，昂首即是忙闲。若雅俗很丢失，昂首即是奢俭。

泉溪在很多的谈论写作中都提到的民间性或民间立场，事实上我们身边大多的写作者只是停留在口头上，或者干脆就是空喊口号，好象不这样做就不是在写作，就不另类。这类似说到写作者喜欢的作家诗人就必须提到几个老外一样，说到他写作中的民间性这是水到渠成的事情，是自然而然的发生，没有转变和转向的问题。对他来说，关注当下和手边的事情是最直接的一种表达方式，所以就有了《大渡岗》、《普文镇》、《苏然在郊外劈柴》等这样的诗歌篇什。他这样做的目的主要是想提醒人们，“我们常常对身边的物事熟视无睹，夜郎自大。一说到当下的和身边的，你就会看到人们那种不屑或麻木的表情，这是很可怕的现象。一个人生活在大地上，对身边的东西麻木和漠视是对生活不负责任的最好解释。这种感觉给我们什么样的想法呢？你不在其中，永远不在其中。你永远生活在天上，在高处。如果把这种姿势弄到写作中，你会自我感觉良好地高蹈起来，而你的读者要么仰视你要么拂袖而去，我想每个写作者都不想看到这样的尴尬场面。但他想说的是，他的这种民间性并不是他一个人的场，或者叫在场。”他一直认为来自民间的声音是真切的、温暖和朴素的，它有很大的力量吸引着我，吸引着他的视听。泉溪告诉我，自从接触网络之后，这种感觉更是强烈，他现在经常收到全国各地的朋友寄来的民间刊物，让他欣慰的是，从每一份刊物里都能读到许多优秀的作品，这是让人感动的，这同样是来自民间的声音，所以他一直都想一件事情，哪一天他会写这样的文字，叫做《来自民间的力量》。这多少有些搞笑的味道。

　　小萌，你知道吗？你的手术和取他角膜的手术是同一个时间，你们分置于两个手术室中，一边剥离角膜，一边准备置入角膜。进手术室前，他告诉为他手术的医生，如果他有不测，千万别告诉12号病床，还有他献角膜的事也别让她知道，他说的最多的一句话是：我叫翰，是12床的朋友！

　　上学了，儿童们就常常趴在门坎上写稿业，写片刻字又停下来逗逗树梢上的小鸟，那几天的小鸟更加的多，大概是她们大人们在地里扎了太多稻草人，那些小鸟被吓得都躲进了院内的树梢。麦子快老练了，每一块地里都充满了稻草人，它们衣着褴褛，头带凉帽，背地再有飘着几条白色长长的塑料带还绑着片片毛笋壳。风一吹过，哗啦的响。此刻，稻草人不见了踪迹，成片地盘上培植了极少的农农作物。几颗参天津大学树将这四合院牢牢拥抱着，简直密不透光。荒凉的村子里，被葱茏的丛草挡住了来时去的路，条条门坎，依稀坐着几个像省亲的人又更像过客。

其时候，大人要去加入普遍处事，家事活简直都是由老翁大概是小孩来做，其时候没有打米机，人们用饭的米十足是用碓舂大概是用子推，要吃大米就用碓舂，要吃玉蜀黍就用子推。不管是舂碓仍旧推子，咱们小孩力量小，必需要两部分才做得了那些活。

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