我被蜂拥着挤上公共交通车，再有搀杂在一道的包子味儿，有香蕈小白菜的，有豆蓉的，有虾仁儿，有大肉陷儿，再有果儿韭菜的。公共交通车几乎成了公就餐车。那位指示大师的镜子男缩在谁人边际里，背对着车门，犹如麦多被他那一嗓子呛住了，不停的咳，咳成了车内独一的节拍。大师本来紧锁着的没头却所以绽开了花，并没有因他的指示而赋予感动多给他留少许喘气的空间。

看着渐渐凸起的小山包和前来送父亲的亲人们渐渐远去的背影，我和哥哥扶着已经哭不出声音的母亲往回走。每走几步母亲都要往后张望，父亲不会有了，他已经被葬在了身后杂草丛生的山岗上。　　

　时间不长，我在冲动之时不慎将鱼缸打翻，它碎了，碎得很干脆。当然我不是心存故意，或许是我太想保留那份记忆。但有些东西不是强求所能得到的，定格了的凄美风景不在因为谁而美丽。事后我责怪自己即使没有了鱼也不该将鱼缸打碎，令美好记忆到处随波飘零。面对支离破碎的记忆，我只能用忏悔演绎孤独的传奇，苦苦的寻觅，寻觅鱼游过的轨迹。

　　我们年轻的时候是很容易被感动的，并且喜欢将自己的感动用各种方式表达出来。或者给朋友一个热烈的拥抱，或者写一篇情感至深的文章，最普通的方式也许就是热泪盈眶。随着我们的成长，感动的次数与年龄成反比例递减，当自己在社会上历练得能够左右逢源的时候，我们对感动的敏感度降到最低档位。但不要因此而以为自己不再会感动了，其实，感动时时刻刻在我们身边。

　　演义《笑傲教坛一傻爹》公布在《绣林文艺》（本市双季刊）上后，几位引导总要将本人与大作对号落座，有的劈面诽谤我，有的挂电话品评我，都说我的作品形成了很大反面感化，诉求我此后不要乱写。我据理驳斥，演义是编造艺术，不对准某部分。我仍旧走本人的路，让旁人去说吧，遵照文艺创造的价格规则——发扬真善美，揭穿假恶丑。

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