第一次去老公的家乡，凡事不习惯。每天如赶场一样，一天三顿饭都不在同一处吃。午饭吃到三、四点还没有散场，另一家已派人来催，再上桌就吃到九点、十点。一桌人围一处，说话喝酒。话几乎不能听懂，偏偏男子敬完酒，女子又来敬一轮，然后，四、五岁的小孩再来一轮，每当小小的孩子举起酒杯，那当父亲的人就骄傲地伸手去摸下巴。这么爱酒，喝酒时却不爽快利落，一桌人举起酒杯站着，说个没完，时间就这样在举杯放杯时滑过去。

　　一颗好心，胜似一座古刹。慈爱决不是一件无足轻重的奢侈的衣着，而是大众精神之盒中必需镶嵌的一颗钻石，在每一个功夫都能熠熠生光。雨果说的好：“慈爱是汗青中罕见的真珠，慈爱的人简直优于宏大的人”。美利坚合众国作者马克。吐温称慈爱是一种寰球通用的谈话，它不妨使瞎子“看到”、使聋子“听到”。慈爱的心，像真金一律闪烁，像甘霖一律简单、明亮。慈爱的气度是博大、宽厚的，能容纳世界万物，谋福利于生人百姓。积德而不求汇报的人常常不妨获得预见除外的回馈，这是因果回圈的天然顺序。慈爱之人常常谋福利于他人，本质上也是谋福利于本人。“扶助旁人，即是扶助本人。”这句话绝不不过大略的因果报应，而是做人的基础。

　　我的家乡喜欢做甜酒，所谓甜酒，是侗苗山寨的风味小吃，其制作要点是：把糯米煮熟，放入甜酒曲，升微温发酵，在酒味不浓时，连渣一起加水煮来吃。如果哪道工序不好，甜酒就会不甜，甜酒也就没有甜酒的味道，在缺粮食的年月，不可能将之作废而用以喂猪，就死马当活马医，放些糖精食用。那时，糖精是人们常用的东西，一些食物吃起来不甜，没有糖放，就用糖精。不过糖精始终不是糖，放多一点点就会发苦。自然的甜圆润、醇厚，糖精的甜死板、食后微苦。有什么办法，有点微苦的甜总比不甜让口舌舒服吧？

　　沐着轻风，沐着时光的恩泽。天地写满温馨。万赖无声，仿佛停滞了呼吸。而我们喘着粗狂的气息。我是你的人，我属于你，如同身下厚实的土地和土地之上绵绵的五彩落花与落叶。这是久远的等待，也是昨夜和今夜的期待。而就在今夜，一切在不经意间，又仿佛特别安排的际遇。没有半丝预兆，没有半点揭示我久久渴望的期翼能够来临，而我已是你的人。

一千年前，越窑的烟雾飘过边塞，暮色下的青瓷，在羌笛的幽怨里，就此沉睡，当封闭了千年的法门寺地宫被打开，在一片金器银器的耀眼光芒中，考古人员发现了你——如一泓春水般澄澈的十四件秘色瓷，这次轰动中外的发现使世人第一次亲密接触到了你那惊世之美：你便如那素妆的女子，素妆也绝色，秀峰欲为之倾，君子亦为之醉。一纹一晕，皆微妙不可识悟，一瓶一瓯，皆雅致可从容入诗

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