在民间传说里，灶神是个不大不小的神。说大是因为他有“上天言事”的特殊职权，在百姓看来，他具有“通天”的本事，谁家里一年中没有个说不出口的丑事，倘若让他据实“上奏天帝”，岂不是大大的不妙？于是，人们对他是毕恭毕敬，唯恐得罪了这位灶君赵公明。于是，绞尽脑汁想出个两全之策------以最甜最黏的饴糖来作为送“灶君”上天言事的供品，让他嘴上沾着又甜又黏的饴糖，怎么说，这位“赵公元帅”吃了人家的嘴软，不好意思在“天帝”那说这家的坏话了。腊月廿三这天，家家户户扎灶马供饴糖，并在烧化灶马和这位“赵公元帅”的时候，不忘在他的嘴上抹上一团饴糖。

　　高原之夏，雨来得比人们的想像还快，去得往往又比我们的视线还远。常常是在雨后初晴，碧空如洗的时候（用蓝宝石镶嵌的晴空），在苍山翠绿妩媚的宽大的胸前，我们时常会幸运地见到一条乳白色的云带在婀娜多姿地飘荡着，犹如盘居在苍山身上的玉带。玉带云，我们头顶上的云，我们身边的云，离我们如此地遥远，又让我们如此地亲近。将身后的一切烦忧割断吧，用轻盈的步子，踏上浮云中的玉带路吧，我们进入清凉洁净的天界，这里有飞瀑流泉之景　这里有曲径通幽之境。沿着玉带云笼罩着的玉带路，在鸟语花香中，我们就走入了苍山的深处，走入了飘渺的云端。云散天开，从一块又一块云之间，饱览玉洱风光，纵横绿野平畴，眼界与胸襟大为开阔。这是似乎只有梦中才有的迷人神韵。玉洱银苍，在不同的角度，呈现出极为不同的景致，也荡涤着我们原本窄小的心胸。

　　人类的语言，不只被人们用来表达，常常也被人们用来遮羞，比如人们在说到爱情的时候，人们其实也都是明白：我们爱的，真的就是“情”么？真的就不是别的，真的就不是钱或者房子或者官职么？比如，人们在说到自己的爱人的时候，人们其实明白：爱，这个字，这个语言，其实只不过是塞在感情裂缝里的一抹稀泥而已。再比如，当我们的社会开始号召人们献爱心的时候，其实也正是人们的爱心普遍丧失的时候。同样，当我们的社会上出现了大量的“情人”的时候，我们其实应该意识到：我们这个社会是不是已经开始了“情”的沦丧。

　　眼下，最令广玉兰伤心的是，天气渐冷，寒冷将至，她除了能为麻雀提供栖息的场所、遮挡雨水外，但她不能御寒，群鸟将各飞东西，这也是广玉兰最大的遗憾。她只好期待着来年的盛夏快点到来，她相信这些远方的贵客还会再来，能够再次拥抱群鸟——麻雀。这就是广玉兰最大的乞求吧。　　

　　　　　　　　　　　　之一　　　　龙安山水多灵秀，泉酿琼液誉神州。　　　　饮得报恩七分醉，王侯显爵也作休。　　　　　　　　　　　　之二　　　　游子三节拜亲人，高堂伦序座分定。　　　　双手捧出美佳酿，一片醇香为报恩。　　朋友张先生将此书成条幅，辛女士把它挂进陈列室，我倒真豪灌了两口，把自个儿整得醺醺然飘飘然。　　冥冥三界中，生而为人，一幸也；亿万众生里，生而为须眉，二幸也。如此幸运，理当“莫使金樽空对月”。而饮者百态。有人一经乙醇浸入脉管发酵血液，便错乱灵魂，不知北在何方了。也有人仗赖酒精，追求似梦似幻的神仙感觉，脑髓，企图以避世俗红尘的万般烦恼。而我，也曾滴酒不沾，也曾喝出毛病。我曾感觉到酒精点燃农民之子的血液，如野火燎原，熊熊燃烧。还似乎听到过杜康之物如脱缰野马，在我小沟小溪般逼窄的脉管里，左冲右突，纵横决荡，发出大江奔涌大河咆啸的訇然隆然之声，是宫商角徵羽五音七律无法摹拟表述的生命的黄钟大吕。我曾作过一篇随笔《烟酒的感觉》，记述了那种特别的感受和体会。现在，我虽饮，却不作贪杯之徒。我举杯，只为品尝生活，只为享受人生。　　感谢生活，感激杜康。端起桌上这杯，为美好的今天和明天，干！

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