我重新取出一本书来读。我的床头放满一些书，像什么《昆虫记》《瓦尔登湖》《百年孤独》《马桥词典》……都是一些大家认为必看的书，我把他们放在床头，足足堆了一撂，有时把台灯的光线都遮住了，不过用的时候很方便，就像我随时从衣兜里掏烟来吸一样的方便。我这时拿出的是《白鹿原》，这是一本公认的好书。“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”这样的句子开头，实在能勾起阅读的兴趣。白嘉轩一生中走马灯般的换女人真够牛Ｂ的，虽然不是他的本意的。另一个同样牛Ｂ的是鹿子霖，每次我随他走进小娥的破窑洞的时候，我的下体不由得一阵阵的发热，当然这种感觉正在一天天的消失。类似的阅读体会还有在读阿来的《尘埃落定》的时候。陈忠实给我的感觉完全不像是一个作家，而像是一个吸着旱烟的乡下老农，坐在有月光的院子里给一群年轻的后生讲述发生在乡间的风流韵事，土的掉渣而又耐人寻味。

石塘镇是一个陈旧的渔村集镇，背靠石塘山，三面环海，碧海环绕。小镇上的街道和衡宇都以时势而建，石屋，石街，石巷，石阶。为了提防海风的侵蚀，屋咬着山，山抱着屋，依山傍海，疏密相间，层层凌乱，独具作风。拾级而上，犹如走入了画中镇。

　　琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式。我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表。中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它体现了古人的精神世界和民族性格。明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位。而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴。他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论。这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求。综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远。这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵。

　　曾象迎接今日般热情地迎接着昨天。昨天也便殷殷地给了我它的每一分一秒，让我有充分的时间享受父母的关怀，让我有更多的时间去幻想和编织着每一个明天。我陶醉在它巨大的爱里，直至入睡。而当我醒来时它已不在。它，是痛心我不珍惜它吗？还是憎恨我无知地浪费它的生命？

　　而王宝强明显属于前者，在影星真人秀横行的期间，他带女儿加入《爸爸去哪儿》展示奶爸部分，投入《真实夫君汉》，在平静兵营逗达观众，而加盟《奔走吧，伯仲》更亮出妖气。

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