心符合养着物，物符合养着路，路符合养着实际，实际符合养着生存人生，生存人生符合养着寰球，寰球符合养着自我，自我符合养着变换。

　　我身前有许多放肆生长的草，但草不深，坡也不陡，我却没有想走到湖边去，因我有些悲哀地清醒着：我永远无法抵达那片宁静。就算我不切实际地去追寻，也只是去扰乱它们，而无法相溶。

　　我无从知道她们那时的生活，我的心被紧紧地慑住，融在这异样的情感里。田野之上，很多人来了又去，那些大大小小的足迹，有一行是弯月的。她们一袭春意和美丽，掩藏在宽大的蓝花花粗布衣裳里，秀美的青丝藏匿成一个发髻，再用黑色的网子罩住它们。三月的桃花笑了，九月的菊花落满寒霜，她们的快乐，是笑，是无声的清风，风过桃花，花枝乱颤；她们的忧愁，如哭，如寒流的严逼，擎枝傲霜，秋惹春意。那些心潮波动的液体咽下去，温暖的红颜流给世间，象汹涌的春桃秋菊，点燃火红火红高粱的火炬，金黄的火焰熊熊，辉映她们不同的心海，黄透了谷子、大豆，水稻、玉米，甜透了桃、甜透了杏，甜透了蔗林和荔枝……

下了汽船，寒冷亲肤的海风为咱们拂去路途中的劳累，待鄙人舱几个钟点的烦恼也所有飘散开去。提早预订的堆栈家的老爷子举着醒手段木牌在船埠等待，咱们便一面享用着群岛上纯洁的阳光与陈腐的气氛，一面跟在他死后，沿着盘山铁路走向堆栈。走到靠东的弯道，向东望去，那浑身纯白的灯塔便鹄立在距海岸几百米隔绝的礁石上，显得独立静穆而又充溢神奇。蓝绿色的海水环绕着它，像是为海的警卫筑起一起湮没的樊篱，阳光下的海面在东风里闪闪发亮。海与灯塔构成了小岛上最不行忽视的得意。

祥　　据史料记载，吴三桂为清朝＂总兵＂，为一边将。而吴三桂因为有了陈圆圆，知名度大为提高。只不过，吴三桂在云南、在丽江永胜的一些与＂茶马古道＂有关的故事，却是鲜为人知。　　《永胜县志》记载：“清朝初期，吴三桂坐镇滇省，图谋反清。他以购买便利为由，上奏朝庭批准，于永北州（永胜县城）设茶马市，与西藏达赖喇嘛、内蒙根都台吉以茶易马，暗备军需，每年交易骡马数千匹。”根据史料记载，吴三在永胜县城所设的茶马市，曾交易过丽江马，凉山马，四川马和西藏马。后来，吴三贵反清失败，茶马市停止，但以茶马市为由而开展的骡马物资交流大会却保留了下来，一直延续至今。吴三桂在永胜设茶马市的原因　　那么，吴三桂为什么会选择在永胜县城开设茶马市呢？首先是小城特殊的地理位置，使之成为滇川茶马古道上的一个重要驿站，滇西最有名的马帮部落。永胜地处云贵高原和青藏高原的结合部，自西汉以来，就是四川进入云南的重要军事门户。唐以后，就被称为“北门”，“入云南之门”，“北国胜门”。过去，永胜的名称是“北胜”，取的就是“北国胜门”之意。据冯苏的《滇考》载：元朝宗宪三年（1253年），忽必烈率大兵从甘肃出征，进攻大理南昭国。大兵自北而来，到大渡河，兵分三路，其中一路首先占领永胜，取得胜利，所以将永胜改名为“北胜”，意为自北而来，首战取胜之意。元十七年（1280年），唐代南诏国蒙氏就在永胜境内建兵寨，控扼南北。重要的地理位置，使永胜小镇成了四川南至大理、缅甸，北至丽江、西藏、印度的三叉路口。所以，吴三贵选择永胜设茶马市，原因就在这里。第二，永胜小镇不但是滇、川、藏茶马古道的重镇，而且地处内地到小凉山的交通要道，商业发展非常快。永胜是滇西有名的鱼米之乡，特产极为丰富，四川、西藏、大理等地的商人都到永胜来经商。各地的商人，还曾在永胜成立各种“会馆”，联络各地的生意人。比如大理的“太和会馆”，就设在城内钟鼓楼。茶马市在永胜的发展　　吴三桂反清失败，但茶马市一直在永胜开办下去。为顺应茶马市的发展，民国四年，永胜商会也成立，据当时永胜商会会长杜应文介绍，商会参与永胜骡马大会主要做两件事：一、以骡马交易为主，兼永胜各地土特产物质交流，所以茶马市越来越显生机。每年，由于永北的凉山马以能驮重、善爬山出名，交易很旺盛。二、进行跑马比赛。每届于九月九日这天赛马，在会场划一圆圈道，周长一公里，共跑三圈，取一等二名，各奖大银牌一面；二等四名，各奖小银牌一面；三等奖八名，各奖红绸一段。第一次举行就十分热闹，以后每年都要照例举行。1940年赛马获一等奖的是彝族头人余海清的一匹海骝马，浑身雪白现菊花，脊背上从鬃到尾一条黑线，黑鬃、黑尾，跑得最快最好。这匹马挂银牌后卖给了安纯三。安纯三是永胜的军政要员，老百姓称“安营长”，总管永胜的军政大权，都认为这匹好马非他骑莫属。　　据《永胜文史资料》记载，茶马市还根据国内和县内的情况，做了两件事：一、1943年在抗日战争的紧要关头，响应中央和省里的号召，发动了七.七抗日救国捐。积极向县城各工商户募捐，筹得镍币7200元，如数交县党部，并张榜公布捐款名单，群众很满意。1944年又募捐了一万元。对抗日救国尽到了“匹夫有责”的义务。二、1945年，交流会结束，略有余款，与永胜县民教馆各出款15万元，共30万元，买得一套戏剧道具服装，为发展本县文化娱乐起到了较大作用。茶马市上的牙行　　整个骡马交易会期间，马店更是越来越兴旺，为骡马交易服务的“牙行”也应运而生。过去县城里有名的“马伢子”叫马四，老人经常出入骡马市场帮助牲口交易。马四名叫马忠俊，永胜小镇人，回族。马四三岁丧父，七岁时，母亲又离开人世，自幼靠三姐周济度日。稍长大，马四就帮人放马，后又做牛马生意。据说，马四做生意靠三个鸡蛋起家。他在帮人放牲口时，主人家孵小鸡，他放进三个蛋借母鸡代孵，在自己的鸡蛋上用黑锅烟作为记号。鸡孵出后养大，卖了又买羊，和主人家的牲口一起放牧，逐步才开始养马成家。　　他凭多年赶马和放马的经验，学得了一套相牛马的办法和技巧，在县内十分有名。整个县的马帮，都知道他的名字。马老人相马，只要牵着牲口在场内转上两圈，看看毛色和牙齿，就知道骡马的年龄和力量了。自民国九年（1921年）开始，永胜骡马大会就专门聘请马四当“马伢”。永胜每一届骡马大会，马四老人帮忙相中成交的马匹，都在300匹以上，从而在整个滇西声名雀起。一年，云南省主席龙云在永胜挑选军马，就是马四组织人进行评选，论定价格。永胜县历届县长购买骑马骑骡，也是非马四老人挑选不可。

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